البَغْي : اختيال ومرح في الفرس ، قال الخليل : ولا يقال : فرس باغٍ .
ويقال : بَغَيْت الشيء بُغَاءً وبُغْيَةً : إِذا طلبته ، قال اللَّه تعالى :
أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ
« 1 » قرأ أبو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم بالياء على الخطاب لِغُيَّبٍ ، والباقون بالتاء .
ويقال : بَغَيْتُك الشيءَ : أي طلبتُه لك ، قال اللَّه تعالى :
قالَ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ
إِلهاً « 2 » ، وقال « 3 » .
. . . . . . . . . . . . * لِتَبْغِيَهُ خَيْراً ولَيْسَ بِفَاعِلِ
وبَغَتِ المرأة بِغاءً : إِذا فَجَرت ، قال اللَّه تعالى :
وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ
إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً « 4 » أي لا تكرهوهُنّ على البغاء البتة . وقوله :
إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً
متعلق بقوله :
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ
« 5 » .
قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي « 6 » ومن وافقهم : يجوز للرجل أن يزوج أَمَته وإِن كرهت .
وقال أبو حنيفة وأصحابه ومن وافقهم :
وكذلك العبد .
وللشافعي في العبد قولان .
* * *
فعَل يفعَل ، بفتح العين فيهما
ت
[ بَغَتَ ]
: البَغْت بالتاء : المفاجأة ، قال « 7 » :
هامش
( 1 ) سورة آل عمران 3 من الآية 83 وانظر قراءتها في فتح القدير ( 1 / 326 ) .
( 2 ) سورة الأعراف 7 من الآية 140 .
( 3 ) الشاهد دون عزو في الصحاح ( بغى ) وهو مع صدره دون عزو أيضاً في اللسان ( بغى ) وصدره :وكمْ آملٍ من ذي غنىً وقرابةٍ( 4 ) سورة النور 24 من الآية 33 .
( 5 ) سورة النور 24 من الآية 32 .
( 6 ) الشافعي : الأم ( 8 / 262 ) وما بعدها ، وانظر الشوكاني : السيل الجرار ( 2 / 314 ) .
( 7 ) يزيد بن الضبة الثقفي كما في الجمهرة ( 1 / 196 ) ، واللسان ( بغث ) ، وصدره :ولكنَّهُمْ بانوا ولم أدرِ بَغْتَةً