الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَل ، بفتح العين ، يفعِل ، بكسرها
م
[ بَغَم ]
: بُغَام الظبية : صوتها .
وبُغَام الناقة : ألَا تفصح بصوتها .
ويقال : بَغَمْتُ الرجلَ بُغَاماً : إِذا لم تفسِّر له ما تحدِّثه به .
ي
[ بَغَى ]
: البَغْي : الظلم ، قال اللَّه تعالى :
فَإِنْ بَغَتْ
إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي « 1 » .
قال أبو حنيفة ومن وافقه : إِذا انهزم أهل البغي ولم تكن لهم فئة يرجعون إِليها لم يقتل مُدْبِرُهم ولم يُجَزْ « 2 » على جريحهم .
وكذلك رَوى زيد بن علي عن علي « 3 » .
عند الشافعي لا يقتل مدبرهم ولا يُجَازُ . على جريحهم « 3 » . إِن كانت لهم فئة قتلوا فإِن لم تكن لهم فئة لم يقتل مدبرهم ولم يُجَزْ على جريحهم ، بخلاف أهل دار الحرب .
ويقال : بَغَى المطر : إِذا اشتد . قال الأصمعي : يقال : خلَّفنا بَغْيَ الشماء : أي معظم مطرها .
وبَغَى الوادي « 4 » : ظلم وزاد .
وبَغَى الجرح بَغْياً : إِذا ورِم وفسد .
هامش
( 1 ) سورة الحجرات : 49 / 9 .
( 2 ) لم يُجَزْ عليه لغة في : لم يُجْهَز .
( 3 ) رواية الإِمام زيد عن جده في مسنده ( 320 - 321 ) وقول الإِمام الشافعي في كتابه ( الأم ) : باب ( السيرة في أهل البغي ) : ( 4 / 229 ) وما بعدها .
( 4 ) جاء : « بَغَى الوادي » في الصحاح ( بغى ) وعنه أخذ بعض اللغويين ، ولكنه جاء في المعاجم الأخرى : « بَغَى الوالي » كما في اللسان ( بغى ) ، وقد : قيل بَغَى المطر وهذا يتناسب مع بغي الوادي . وقد جاء بغي الماء في القرآن الكريمبَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ- الرحمن : 55 / 20 - كما يقال كثيراً : طغى الماء وما بغى .