فَعَّال ، بفتح الفاء
ل
[ بَطّال ]
: رجل بَطَّالٌ : بيِّن البَطالة : أي متبطِّل « 1 » .
فِعِّيل ، بالكسر
خ
[ البِطّيخ ]
، بالخاء معجمة : معروف « 2 » .
* * *
فاعِل
ل
[ البَاطِل ]
: خلاف الحق .
والباطل : الشيطان . على ذلك فسَّر الحسن ومجاهد وقتادة قوله :
لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ « 3 » أي الشيطان لا يقدر على أن يزيد فيه لا ينقص منه .
وقال الفراء : أي لا يبطله كتاب قبله لا بعده . وقيل : هو على التكثير : أي لا يأتيه الباطل البتة .
ن
[ البَاطِن ]
: خلاف الظاهر .
واللَّه عز وجل البَاطِنُ والظَّاهِرُ ، لأنه العالم بالباطن والظاهر .
وإِلى البَاطِن تنسب البَاطِنِيَّةُ « 4 » . وهم فرقة من الشيعة ، لأن عندهم لكل ظاهر من الشريعة باطناً . مثل الصوم هو عندهم :
هامش
( 1 ) والبطالة والتبطّل : اتّباع الجهل والباطل كما سيأتي وانظر المعاجم ، وفي المعاجم الحديثة : تبطَّل عن العمل :
تعَطَّل .
( 2 ) والبطيخ : نبات عشبي سنوي من الفصيلة القثائية - أو القرعية ، وفيه ضروب كثيرة - أخضر - شامي - دلّاع - خربز - حبحب ، انظر معجم المصطلحات لخياط . وقال في اللسان : « والبطيخ من اليقطين الذي لا يعلو حبالًا في الأرض » .
( 3 ) سورة فصلت 41 من الآية 42 وتتمتها. . . تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ.
( 4 ) انظر الملل والنحل للشهرستاني ( تحقيق عبد العزيز الوكيل القاهرة 1968 ) ( 1 / 192 ) ، وللمؤلف الحور العين ( 251 ) والفرق بين الفرق ( 5 ) .