ويقال : بَصَّرْتُه ، من البصيرة ، فاستبصر ، قال اللَّه تعالى :
تَبْصِرَةً
وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ « 1 » .
وبَصَّرَ الرجلُ : إِذا أتى البصرة
وبَصَّرَ الجِرْو : إِذا فتح عينيه .
* * *
الاستفعال
ر
[ اسْتَبْصَرَ ]
في دينه : من البصيرة ، قال اللَّه تعالى :
وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ
« 2 » .
* * *
التفعُّل
ر
[ تَبَصَّر ]
: إِذا تأمّل ، قال امرؤ القيس « 3 » :
تَبَصَّرْ خَلِيلِي هَلْ تَرَى مِنْ ظَعَائنٍ * سَلَكْنَ ضُحَيّاً بين بَطْنَيْ شَعَبْعَبِ
ع
[ تَبَصَّعَ ]
العرق : إِذا سال قليلًا قليلًا ، قال أبو ذؤيب : « 4 »
. . . . . . . . . . . . . . . * إِلّا الحَمِيمَ فَإِنَّهُ يَتَبَصَّعُ
ويروى : يَتَبَضَّعُ ، بالضاد معجمة .
* * *
هامش
( 1 ) سورة ق : 50 / 8 .
( 2 ) سورة العنكبوت : 29 / 38 .
( 3 ) ديوانه : ( 43 ، 382 ) .
( 4 ) ديوان الهذليين ( 1 / 17 ) ، والجمهرة ( 1 / 296 ) والمقاييس ( 1 / 252 ، 2 / 23 ) ، وروايته فيها بالضاد المعجمة .تأبى بِدِرَّتها إِذا ما اسْتُكْرِهَتوهو بالمهملة في التكملة واللسان والتاج ( بصع ) .