الأفعال
[ المجرّد ]
فعَل ، بفتح العين ، يفعُل ، بضمها
ر
[ بَسَرَ ]
الرجلُ بسوراً : إِذا قبض وجهَه وكَلَحَ ، قال اللَّه تعالى :
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
« 1 » ، وقال الشاعر « 2 » :
وَقَدْ رَابَنِي مِنْها صُدُودٌ رَأَيْتُهُ * وإِعْرَاضُها عَنْ حَاجَتِي وبُسُورُها
ويقال : بَسَرَ الرجل الحاجةَ بَسْراً : إِذا طلبها في غير وقتها أو من غير موضعها .
والبَسْر : ظَلْمُ السِّقَاء « 3 » .
والبَسْر : أن ترعى النبات غَضًّا قبل أن يرعاه غيرك .
والبَسْر : أن يُنْكَأَ الحِبْنُ « 4 » قبل أن ينضَح .
ويقال : بَسَرَ الفحل الناقة بَسْراً : إِذا ضربها من غير ضَبَعةٍ بها .
وبَسَرَها الرجل : إِذا حمل عليها وهي كذلك .
وفي الحديث « 5 » : قال الحسن لرجلٍ تَيَّاسٍ : لا تَبْسُر .
والبَسْر : القهر .
ط
[ بَسَط ]
: البَسْط : نقيض القبض ، يقال :
هامش
( 1 ) سورة المدثر : 74 / 22 .
( 2 ) البيت لتوبة بن الحميِّر كما في الأغاني ( 1 / 131 ) .
( 3 ) أي : شربه قبل رَوْبِهِ .
( 4 ) الحِبْنُ : الدُّمَّل .
( 5 ) تبدو عبارة : ( وفي الحديث : قال الحسن لرجل تياس . . ) - كما هي في الأصل وبقية النسخ - مضطربة ، وبالعودة إِلى النهاية لابن الأثير واللسان في « بَسَرَ » جاءت هكذا : « وفي حديث الحسن ، قال للوليد التيّاس : لا تبسر » وبتأمل الخبر والعودة إِلى المظان يظهر أن المقصود بالحسن هو التابعي العالم بالفقه والأدب الزاهد المحدث الثقة الحسن البصري ( ت 110 ه ) وأن الوليد التياس ، هو تلميذه وأحد رواته الوليد بن دينار السعدي ، أبو الفضل البصري المعروف بالتيّاس ( انظر : ابن سعد ( 7 / 156 ) ميزان الاعتدال ( 1 / 483 ) وتهذيب التهذيب ( 11 / 135 ) والتقريب ( 2 / 332 ) ويكون المقصود بعبارة الحسن البصري للتيّاس ( لا تبسر بمعنى : لا تقهر ) وهي عند المؤلف واضحة في حين ليست كذلك في اللسان والنهاية ( 1 / 126 ) .