ع
[ تَبَرَّعَ ]
: يقال فعل ذلك تَبَرُّعاً : أي تفضلًا من غير طلب إِليه .
ك
[ تَبَرَّك
به ] : أي تَيَمَّن .
م
[ تَبَرَّم
به ] : أي ضجر وسئم .
همزة
[ تَبَرَّأ
منه ] : قال اللَّه تعالى :
إِذْ تَبَرَّأَ
الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا « 1 » .
* * *
التفاعُل
ز
[ تَبَارَزُوا ]
في الحرب .
ك
[ تَبَارَكَ ]
اللَّه عز وجل : وهو تعظيم وتمجيد : أي ثبت الخيرُ والبركةُ عنده .
وقيل : معنى تَبَارَكَ : أي علا .
ي
[ تَبَارَى ]
: يقال : هما يَتَبَارَيَان في الشيء : أي يتعارضان .
وفي الحديث « 2 » :
« نهى رسول اللَّه صَلى اللّه عَليه وسلم عن طعام المُتَبَارِيَيْن أن يُؤْكَلَ »
يعني اللذين يتجاودان حتى يَعجَزَ أحدُهما أو يَبْخَل . وإِنما نهى عنه لأنه رياء وسمعة .
* * *
الافعِلال
ش
[ ابْرَشَّ ]
الفرس : أي صار أَبْرَشَ .
* * *
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 166 .
( 2 ) بلفظه من حديث ابن عباس عند أبي داود في الأطعمة : رقم : ( 3736 ) ؛ وعنه أيضاً أخرجه الحاكم في المستدرك ( 4 / 129 ) وقال : « هذا حديث صحيح لم يخرجاه » أي البخاري ومسلم وقد وافقه الذهبي في تلخيصه .