وأَبْرَمَ الحبلَ : إِذا أَحْكَم فَتْلَه .
وأبْرَمَه : أي أملَّه وأضجره .
وأَبْرَمَ الأراكُ والسَّلَمُ : إِذا خرج بَرَمُهما أي ثمرهما .
و
[ أبْرَيْت ]
الناقة : إِذا جعلت لها بُرَة .
همزة
[ أَبْرَأَه ]
اللَّه تعالى من مرضه فبَرَأَ ، قال اللَّه تعالى :
وَأُبْرِئُ
الْأَكْمَهَ « 1 » .
وأَبْرَأْتُه من الدَّين فبَرِئَ .
قال أبو حنيفة وأصحابه : يصحّ الإِبراء من الحق المجهول ، نحو أن يقول : قد أبرأتكَ من كل حق عندك لي ومن كل دعوى .
وقال الشافعي : لا يصح حتى يُبَيَّن الحقُّ ويُعرف .
قال أبو حنيفة : وإِذا كان الإِبراء متضمِّناً لمعنى التمليك كالإِبراء من الدَّيْن بطل بالردّ ، فإِن كان لا يتضمن التمليك كالإبراء من عيب السِّلْعة ومن حق الشُّفْعة لم يبطل .
وقال الشافعي : لا يبطل الإِبراء بالردّ وإِن تضمَّن معنى التمليك .
* * *
التفعيل
ج
[ بَرَّجَ ]
: ثوب مُبَرَّج : فيه تَصاويرُ بُرُوج .
ح
[ بَرَّحَ ]
به الأمر : إِذا اشتد .
وتَبَارِيحُ الشوق : تَوَهُّجُه .
ويقال : ضربه ضرباً مُبَرِّحاً : أي شديداً .
ويقال : بَرَّح اللَّه عنك : أي فرَّج .
د
[ بَرَّدت ]
الماءَ وغيره فبرد .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : 3 / 49 .