حيّ صهر عيسى بن زيد بن علي بن الحسين ، يقولون بإِمامة أبي بكر وعمر ، ويرون أن الإِمامة شورى تثبت بعقد رجلين من خيار المسلمين .
* * *
الزيادة
أُفَاعِل ، بضم الهمزة
ر
[ أُبَاتِر ]
: رجل أُبَاتِرٌ : يبتر رحمه ، [ قال ] « 1 » .
. . . . . . . . . . . . . . . * على قَطْعِ ذِي القُرْبَى أَحَذُّ أُباتِرُ
* * *
مُفْعِل ، بضم الميم وكسر العين
ل
[ مُبْتِل ]
: نخلة مُبْتِل : إِذا كانت قد انفردت عنها الصغيرة النابتة معها ، قال الهذلي « 2 » :
ذلك ما دِينُكَ إِذْ قُرِّبَتْ * أَجْمَالُها كالبُكُرِ المُبْتِلِ
ويروى :
. . . جُنِّبَت * أحمالُها . . .
. والبُكُر : جمع بَكُور .
* * *
فَعُول
ل
[ البَتُول ]
: قيل لمريم عليها السلام :
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفتين زدناها للسياق ، والشطر عجز بيت لأبي الرُّبَيْسِ المازني الذبياني - عباد بن طهمة - ، وهو في المقاييس ( 1 / 195 ) والبيت كاملًا في الصحاح واللسان والتاج ( بتر ، خنز ) ، وصدره في الصحاح :لئيمٌ نَزَتْ في أنفِهِ خُنْزُوانَةٌوفي اللسان والتاج :شديدُ إِكاءِ البطنِ ضَبُّ ضغينةٍ( 2 ) هو المتنخل الهذلي - مالك بن عويمر - ، ديوان الهذليين ( 2 / 3 ) وروايته :« . . . إِذ جُنِّبَت »مكان« . . . إِذ قُرِّبَت »، وهو في المقاييس ( 1 / 288 ) واللسان والتاج ( بتل ، بكر ) .