يَلُفُّ طَوَائف الأَعْدَا * ءِ وهْوَ بِلَفِّهِمْ أَرِبُ
م
[ أَرِمٌ ]
: يقال : ما بالدار أَرِمٌ : أي ما بها أَحد .
* * *
و [ فِعَل ] بكسر الفاء وفتح العين
م
[ إِرم ]
: اسم بلدة . .
وإِرَم : ابن سام بن نوح ، مِنْ وَلَدِهِ عادُ ابنُ عَوْصِ بنِ إِرَم ، وثَمُودُ بنُ عاثِرِ بنِ إِرَم .
وعلى الوجهين يفسَّر قوله تعالى :
إِرَمَ
ذاتِ الْعِمادِ « 1 » .
قيل : إِرَم : اسم القبيلة ، ولذلك لم يصرف . ومعنى
ذاتِ الْعِمادِ
: أي ذات عمود لا يقيمون بل ينتجعون لطلب الكلأ . وقيل : العماد : البنيان الطويل .
وقيل : العماد : الطُّول ، وكان لهم طول .
والتفسير الثاني : قيل : إِرَم : مدينة عظيمة سميت بساكنها من إِرم ، وهي بتِيه إِبْيَن باليمن . وقيل : إِنها محجوبة عن الأبصار ، وبها من أعمدة البناء ما ليس في غيرها .
ومعنى الآية على التقدير : ألم تر كيف فعل ربُّك بعادٍ صاحبة إِرَم ، كقوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
« 2 » .
وقال بعضهم : إِرَم : هي دمشق . ويقال :
هي الإِسكندرية . وليس ذلك بشيء لأن عاداً كانوا باليمن وحضرموت . وآثارهم موجودة إِلى اليوم ؛ قال اللَّه تعالى :
إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ
« 3 » والأحقاف :
رمال بأعيانها في أسفل حضرموت .
والإِرَم أيضاً : العَلَم من الحجارة ينصب
هامش
( 1 ) سورة الفجر 89 الآية 7 .
( 2 ) سورة يوسف 12 من الآية 82 .
( 3 ) سورة الأحقاف 46 من الآية 21 .