ي
[ الأَرْي ]
: العسل . وقيل : الأَرْيُ : عَمَلُ النحل العسلَ .
وأَرْيُ السحاب : دِرَّتُه .
* * *
و [ فُعْلَة ] بضم الفاء بالهاء
ب
[ الأُرْبَة ]
: العقدة .
ث
[ الأُرْثَةُ ]
: الحدُّ يحدُّه الإِنسان للآخر :
إِذا قال له : لا تَبِعْهُ إِلا بكذا ؛ وهي بالثاء بثلاث نقطات .
ف
[ الأُرْفَة ]
: مثل الأُرْثَة .
* * *
فِعْل ، بكسر الفاء
ب
[ الإِرْب ]
: الحاجة .
والإِرب : العضو .
وفي الحديث « 1 » عن عائشة : « كان النبي صَلى اللّه عَليه وسلم يباشر نساءَه وهن حُيَّض في إِزار واحد ، وأَيُّكم يملك إِرْبَه كما كان النبي يملك إِرْبَه ؟ »
أي عضوه ، وقيل : حاجته .
وفي حديث « 2 » : « يقبِّل ويُبَاشِرُ وهو صائمٌ »
. قال محمد ومالك ومن وافقهما : تجوز مباشرة الحائض فيما دون فرجها . وهو أحد قولي الشافعي . وقوله الآخر : لا يجوز الاستمتاع بالحائض ، وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف .
والإِرب : الدهاء .
هامش
( 1 ) رواه البخاري ، في الحيض ، باب : مباشرة الحائض ، رقم ( 295 - 296 ) ومسلم في الحيض ، باب : مباشرة الحائض فوق الإِزار ، رقم ( 293 ) .
( 2 ) عن حفصة ، رواه مسلم ، في الصيام ، باب : بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة ، رقم ( 1107 ) .