ويقال : هو بالميم .
[ وأَتَن ] : الرجل أَتناناً إِذا مشى وقارب خطوَه كمشي الأتان .
ي
[ أَتَيْتُه ]
إِتْيَاناً : أي جئته . قال اللَّه تعالى :
وَكُلٌّ أَتَوْهُ
داخِرِينَ « 1 » قرأ حفصٌ عن عاصم وحمزةُ بفتح الهمزة والتاء على أنه فعل ماض ، وقرأ الباقون بهمزة بعدها ألف وضم التاء على أنه اسم الفاعل . وقرأ ابن كثير وما أتيتم من ربا « 2 » بقصر الهمزة وضم الميم ، والباقون بالمد وسكون الميم .
* * *
فَعِل ، بكسر العين ، يَفْعَل ، بفتحها
م
[ أَتِمَ ]
: الأَتَمُ : الإِبطاء ، يقال ما في سيره أَتَمٌ ، قال :
ما زِلْتَ تَنْقُلُنِي عن رُتْبَةٍ رُتَباً * إِلى المَكَارِمِ سَيْراً ما بِهِ أَتَمُ
* * *
الزيادة
الإِفعال
و ، ي
[ آتاه ]
إِيتَاءً : أي أعطاه ، أصله أَأْتاهُ إِأْتاءً ، بهمزتين ، فقلبت الثانية لئلا تجتمع همزتان في حرف واحد . وكذلك ما شاكله قال اللَّه تعالى :
وَآتُوهُمْ
مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ « 3 » يعني ما يُعَانُون به على الكتابة « 4 » ؛ وهو معنى قوله تعالى :
هامش
( 1 ) سورة النمل 27 / 87 ؛ وانظر مختلف القراءات وتفسيرها في فتح القدير للشوكاني : ( 4 / 150 ) والدر المنثور للسيوطي : ( 6 / 384 ) .
( 2 ) سورة الروم : 30 / 39 .
( 3 ) سورة النور 24 / 33 . وانظر تفسيرها عند الشوكاني في فتح القدير : ( 4 / 27 ) .
( 4 ) أي المكاتبة بين العبد وسيده ليصبح العبد حرّاً بعد أداء مبلغ من المال ، وراجع أيضاً الدر المنثور للسيوطي :
( 6 / 189 - 190 ) .