والأصيصُ : أصل دَنّ الشرابِ ، قال عَبِيد بن الأَبرص « 1 » :
. . . . . . . . . . . . * مَتَى أَرَى شَرْباً حَوَالَيْ أَصِيصْ
قال أبو بكر محمد بن دريد « 2 » الأزدي : الأصيص : أسفل الخابية .
ك
[ أَكِيك ]
: يوم عَكِيكٌ أَكِيك : شديد الحر .
* * *
و [ فَعِيلة ] بالهاء
ح
[ أَحِيحَة ]
: يقال : في صدره أَحِيحَةٌ من غيظ وأُحَاحٌ بمعنى .
م
[ الأَمِيمَة ]
: حجر يشدخ به الرأس ، والجميع : أَمَائمُ .
* * *
[ فَعْلا ] بفتح الفاء
م
[ أَمَّا ]
: حرف بمعنى الإِخبار وفيه معنى الشرط ، ولذلك لزمت الفاء في جوابه ، فلا يجوز أن يجاب عنه بغير فاء ، قال اللَّه تعالى :
أَمَّا
السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ « 3 » .
ن
[ أنَّى ]
: كلمة بمعنى « كيف » ، قال اللَّه تعالى :
أَنَّى
يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها « 4 » .
* * *
هامش
( 1 ) لم نجده في ديوان عبيد وعزي في اللسان والتاج ( أصص ) إِلى عدي بن زيد العبادي وانظر المقاييس ( 1 / 15 ) وصدره :يا ليتَ شعري وأنا ذو غِنىًوفي بعض الروايات :« . . . وأنا ذو عجَّة ». ( 2 ) نسبة إِلى جده ، وهو : أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي ، وتقدمت ترجمته ولم نجد العبارة في الجمهرة .
( 3 ) سورة الكهف : 18 / 79 .
( 4 ) سورة البقرة 2 / 259 .