ر
[ الإِرَارُ ]
: كالظُّرَر ، وهو حجر محدّد يقطع به الراعي شيئاً في رحم الناقة كالتُّؤْلُول يمنعها عن اللقاح .
س
[ الإِسَاسُ ]
: جمع أُسٍّ ، مثل خِفاف جمع خُفّ .
ض
[ الإِضاض ]
: بالضاد معجمة : الملجأ ، قال « 1 » :
خَرْجَاءَ ظَلَّتْ تَطْلُبُ الإِضَاضَا
م
[ الإِمام ]
: الذي يُؤْتَمُّ به ، قال اللَّه تعالى :
يَوْمَ
نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ « 2 » . وجمع الإِمام : أَيِمَّةٌ .
وأصل أيمة : أَأْمِمَة ، فألقيت حركة الميم الأولى على الهمزة ، وأدغمت الميم في الميم ، وخففت الهمزة الثانية لئلا تجتمع همزتان في حرف واحد ؛ لأنهما إِذا اجتمعتا في حرف واحد خففت الثانية منهما . مثل آدم وآخر ونحوهما ، قال اللَّه تعالى : وجعلنا منهم أيمّة يهدون بأمرنا لمّا صبروا « 3 » أي حكمنا لهم بالإِمامة ، كقوله تعالى : وجعلناهم أيمّة يدعون إلى النّار « 4 » . وذلك كثير في كتاب اللَّه عز وجل ، قال اللَّه تعالى :
وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً
« 5 » أي سمَّوهم إِناثاً .
وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بهمزة واحدة في « أَيِمّة » في جميع القرآن ، وهو اختيار أبي عبيد ، وقرأ الباقون بهمزتين .
هامش
( 1 ) الشاهد بلا نسبة في الصحاح واللسان والتاج ( أضض ) ، وقبله :لأَنْعَتَنْ نعامةً مِيْغاضا( 2 ) سورة الإِسراء 17 / 71 .
( 3 ) سورة السجدة : 32 / 24 .
( 4 ) سورة القصص : 28 / 41 .
( 5 ) سورة الزخرف : 43 / 19 .