الأشعري : واحدته ، أَثاثة ، بالهاء . وقال الفراء : لا واحد له من لفظه .
والأَثاث : كثرة المال ، قال اللَّه تعالى :
هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً
وَرِءْياً « 1 » .
س
[ الأَساس ]
: أصل البناء ، والجمع :
أُسُسٌ . قال أبو حاتم : وقرأ بعض القراء :
أفمن أساس بنيانه « 2 » بالإِضافة .
ش
[ أَشَاشَ ]
:
في الحديث « 3 » : « كان علقمة ابن قيس إِذا رأى من أصحابه بعضَ الأشاشِ وَعَظَهم »
. قال الأصمعي :
الأَشَاشُ : الهَشَاشُ ، أبدل « 4 » الهمزة من الهاء . قال أبو عبيد : والهشاش : الهشاشة ؛ ومعناه أنه كان إِذا رأى منهما نشاطاً للموعظة وعظهم ، ولا يفعل ذلك في غير هذه الحالة فيملّهم .
ل
[ أَلَالٌ ]
: جبل بمكة ، قال النابغة « 5 » :
بِمُصْطَحِبَاتٍ مِنْ لَصَافِ وثَبْرَةٍ * يَزُرْنَ أَلالًا سَيْرُهُنَّ تَدَافُعُ
م
[ أَمام ]
: نقيض خلف .
* * *
و [ فُعال ] بضم الفاء
ج
[ أُجَاج ]
: الماء الأُجَاجُ : المِلْحُ ، ويقال :
هامش
( 1 ) سورة مريم : 19 / 74 .
( 2 ) سورة التوبة : 9 / 109 ، وراجع القراءات في تفسيرها في فتح القدير للشوكاني ( 2 / 385 ) .
( 3 ) الحديث وقول الأصمعي وقول أبي عبيد في كتابه ( غريب الحديث ) : ( 2 / 382 ) ، وعلقمة بن قيس النخعي الهمداني ، تابعي ، فقيه مشهور ، سكن الكوفة وبها مات ( 63 ه ) التهذيب : ( 7 / 276 ) .
( 4 ) كذا الأصل و ( لين ) ، وفي بقية النسخ « إِبدال » .
( 5 ) النابغة الذبياني . انظر ديوانه ( 125 ) ، وياقوت ألال ( 1 / 243 ) ولصاف ( 5 / 17 ) ، ثبرة ( 2 / 72 ) ، واللسان ( ألل ) .