البَعِيْرِ : الذَّلُوْلُ الذي يَأْنَفُ من الزَّجْرِ والهَوَانِ .
والأَنِفُ : الذي عَقَرَه الخِشَاشُ .
والمُؤَنِّفُ : الذي يَحْمِلُ غَيْرَه على الأَنَفَةِ والحَمِيَّةِ .
وأَنَّفْتُه فأَنِفَ : أي أغْضَبْتُه فغَضِبَ .
والأُنُفُ من المَرْعى والمَسَالِكِ : ما لا يُسْبَقُ إليه ، كَلَأٌ أُنُفٌ ومَنْهَلٌ أُنُفٌ .
وأنْفُ اللِّحْيَةِ : طَرَفُها .
وأنْفُ الدَّهْرِ : أوَّلُه .
وأنْفُ الجَبَلِ : أوَّلُه وما بَدَا لكَ منه .
والآنِفُ : [ الذي ] « 10 » يَتَتَبَّعُ الأُنُفَ من الأشْيَاءِ .
وائْتَنَفْتُ في العَمَلِ ائْتِنَافاً : أوَّلَ ما تَبْتَدِئُ . والمُسْتَأْنَفُ : الكَلَامُ ، والأمْرُ .
والآنِفُ : المُؤْتَنَفُ من الأمْرِ .
وآنِفَةُ الصِّبَا : مَيْعَتُه .
وكانَ ذلك من ذي آنِفٍ « 11 » .
والمُؤْتَنَفُ : الذي لم يُؤْكَلْ منه شَيْءٌ .
وجارِيَةٌ أُنْفٌ : مُؤْتَنَفَةُ الشَّبَابِ مُقْتَبَلَتُه « 12 » .
والمُتَأَنِّفُ : المُسْتَأْنِفُ من الأمَاكِنِ لم تُؤْكَلْ قَبْلَه . ورَجُلٌ مِئْنَافٌ : يَقْرُو الأرْضَ مُنْتَجِعاً ، والسّائرُ في أَنْفِ النَّهَارِ .
والمُؤْنِفُ : الذي لم يَرْعَه أحَدٌ ؛ بمَنْزِلَةِ الأُنُفِ .
وأرْضٌ أنِفَةٌ وأَنِيْفَةٌ : أسْرَعَتِ النَّبَاتَ . وجَبَلٌ أَنِيْفٌ : يَنْبُتُ قَبْلَ سائِرِ الجِبَالِ « 13 » .
هامش
( 10 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 11 ) كذا في الأصلين وله وجهٌ ، وفي الصحاح واللسان والقاموس : من ذي أُنُفٍ .
( 12 ) في الأصلين : مقتبله ، وما أثبتناه من العباب والقاموس .
( 13 ) وفي العباب نقلًا عن ابن عباد : « قبل سائر البلاد » .