وفلانٌ يَتَأَنَّفُ الإِخْوَانَ « 14 » .
وامْرَأَةٌ مُتَأَنِّفَةٌ : إذا كانَتْ تَتَشَهَّى على أهْلِها الأطْعِمَةَ عِنْدَ حَمْلِها ، وأَنِفَتِ المَرْأَةُ تَأْنَفُ : إذا حَمَلَتْ ولم تَشْتَهِ شَيْئاً .
وأَنْفُ كُلِّ شَيْءٍ : حَدُّه وحِدَّتُه ، ونَصْلٌ مُؤَنَّفٌ : أي مُحَدَّدٌ ؛ وقد أُنِّفَ تَأْنِيْفاً . وهو في العُرْقُوْبِ : تَحْدِيْدُ طَرَفِهِ .
وآنَفَ أمْرَه « 15 » إيْنَافاً : أعْجَلَه .
وقَوْلُه : أَضَاعَ مَطْلَبَ أَنْفِهِ : قيل فَرْجَ أُمِّه .
والأُنُفُ : المِشْيَةُ الحَسَنَةُ .
والأَنِيْفُ من الحَدِيْدِ : مِثْلُ الأَنِيْثِ .
نفى
:
نَفَى الشَّيْءَ يَنْفي نَفْياً : أي نَحَّى .
والانْتِفَاءُ من الوَلَدِ : مَعْرُوْفٌ .
ونَفَى الرَّجُلُ من الأرْضِ ، ونَفَيْتُه .
والنِّفْيَةُ والنِّفْوَةُ : اسْمٌ لنَفِيِّ الشَّيْءِ إذا نَفَيْتَه .
ونَفَى شَعْرُه : ذَهَبَ ، وانْتَفَى : تَسَاقَطَ .
والنُّفَايَةُ والنُّفَاءُ « 16 » من الدَّرَاهِمِ وغَيْرِها : الرَّدِيْءُ . ونُفَى الطَّعَامِ ونُفَايَا ونُفَايَاتٌ : واحِدٌ ، وهي النَّفَاةُ أيضاً .
ونَفِيُّ الرِّيْحِ : ما بَقِيَ « 17 » من التُّرَابِ في أُصُوْلِ الحِيْطَان ، وكذلك نَفِيُّ
هامش
( 14 ) وفُسِّر ذلك في الأساس : « أي يطلبهم آنِفِين لم يُعاشِروا أحداً » .
( 15 ) في الأصلين : أمْرُه ( بضم الراء ) ، ووردت الفقرة في القاموس ولم تضبط فيه الرّاء ، ولعلَّ ما أثبتنا هو الصواب .
( 16 ) كذا الضبط في الأصلين ، وفي القاموس النصُّ على فتح نون النفاء .
( 17 ) كذا في الأصلين ، وفي الأساس : ما يبقى ، وفي العين والتّهذيب واللسان : ما نُفي ، وفي الصحاح واللسان أيضاً : ما تنفي .