يُرِيْدُ : لَمِيْسَ ؛ فَرَخَّمَ .
والأرْضُ إذا عَهِدْتَ فيها حَفْراً ثُمَّ رَأَيْتَها قد اسْتَوَتْ قيل : تَلَمَّأَتْ .
ولَمَأْتُ عليه ولَمَأْتُه : إذا ضَرَبْتَ عليه يَدَكَ مُجَاهَرَةً وسِرّاً ، وهو اللَّمْءُ .
والمَلْمُؤَةُ : المَوْضِعُ الذي يُلْمَأُ فيه الشَّيْءُ : أي يُؤْخَذُ ، وكذلك لَمَا يَلْمُو لَمْواً : أي أخَذَ الشَّيْءَ .
ولَمَأْتُ لَمْأً وأَلْمَأْتُ : أي سَرَقْت . وذَهَبَ ثَوْبي فلا أدْري مَنْ أَلْمَأَ عليه .
ويُقال للرَّجُلِ إذا ماتَ : قد أَلْمَأَتْ عليه الأرْضُ .
والْتُمِئَ « 33 » لَوْنُه : أي تَغَيَّرَ .
وما يَلْمُوْ « 34 » فَمُ فلانٍ كَلِمَةً : أي لا يَسْتَعْظِمُ شَيْئاً يَتَكَلَّمُ به .
وما يَلْمى « 35 » فَمُه ولا يَجْأى : بمَعْنىً .
هامش
( 33 ) هكذا ورد مهموزاً في الأصل ، وفي ك : والتمي ( بلا همز ) ، وكلاهما وارد وصواب .
( 34 ) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : ما يَلْمَأُ .
( 35 ) وفي التّهذيب واللسان : ما يَلْمَأُ فمُه بكلمةٍ وما يَجْأَى .