بابُ اللَّفِيْف
ما أَوَّلُهُ اللّام
لَوْ : حَرْفُ أُمْنِيَّةٍ . وتكونُ مَوْقُوْفَةً بَيْنَ نَفْيٍ وأُمْنِيَّةٍ . وتُجْعَلُ « لَوْ » مَكانَ « لَعَلَّ » ؛ يقولون : لَوْ أنَّكَ مُرِيْبٌ : أي لَعَلَّكَ .
و « لا » : حَرْفٌ يُجْحَدُ ويُنفَى به . وتكونُ زائدةً . وهذه لاءٌ مَكْتُوْبَةٌ - يَمُدُّوْنَها - ، وتَصْغِيْرُها لُيَيَّةٌ « 1 » . ولَوَّيْتُ لاءً حَسَنَةً ، ولاءٌ مُلَوّاةٌ . وقَوْلُهم : كَلّا ولَا :
مَعْنَاه السُّرْعَةُ . و « لا » يكُونُ بمعنى « لَمْ » نَحْو قَوْلِكَ : لا خَرَجَ زَيْدٌ :
أي لم يَخْرُجْ زَيْدٌ .
و « لَنْ » : أصْلُه « لا أَنْ » وُصِلَتْ لكَثْرَتِها في الكلامِ .
و « لَوْلَا » مَعْنَيَانِ : أحَدُهما « هَلّا » والآخَرُ « لَوْ لَمْ يَكُنْ » « 2 » . ووَقَعَ القَوْمُ في لَوْلَاءٍ شَدِيْدَةٍ : إذا تَلَاوَمُوا فقالوا : لَوْلَا ولَوْلا .
و « لي » : حَرْفَانِ مُتَبَايِنَانِ قُرِنَا ؛ واللّامُ لَامُ إضَافَةٍ .
و « لاتَ » : يُنْفى بها كما يُنْفَى ب « لا » ؛ إلَّا أنَّها لا تُوْقَعُ إلَّا على الزَّمَانِ ، كقَوْلِه عَزَّ وجَلَّ :
وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
« 3 » .
هامش
( 1 ) وفي العين والتّهذيب : لُوَيَّة .
( 2 ) سقطت كلمة ( يكن ) من ك .
( 3 ) سورة ص ، آية رقم : 3 .