وبَيْنَ القَوْمِ تَمَايُلٌ : أي هَيَجَانٌ وحَرْبٌ .
ويقولون : الدَّهْرُ مِيَلٌ « 8 » . وكانَ هذا في مِيْلَةٍ من مِيَلِ الدَّهْرِ : أي في حِيْنٍ من أحْيَانِه .
وفُلانٌ يُتَمَيَّلُ في ظِلَالِه : إذا كانَ النَّاسُ يَتَعَرَّضُوْنَ لَهُ عُجْباً به .
وفُلانٌ لا تَمِيْلُ عليه المِرْبَعَةُ : أي هو قَوِيٌّ .
وأَمَلْتُه إمَالَةً : أي مَوَّلْتُه .
لأم
:
اللُّؤْمُ : البُخْلُ ، وكذلك اللَّآمَةُ ، والفِعْلُ : لَؤُمَ ؛ فهو لَئِيْمٌ ولِيْمٌ .
واللّامَةُ « 9 » : النَّقِيْصةُ . والعارُ . والأَمْرُ تُلَامُ عليه .
ولَئِيْمٌ مُلْئِمٌ : أي يُلْئِمُ غَيْرَه . والمِلْأَمُ : الذي يَعْذِرُ اللِّئامَ ويَقُوْمُ بعُذْرِهِم .
واسْتَلْأَمَ : تَزَوَّجَ في اللِّئَامِ . وقَوْمٌ لُؤْمَانٌ « 10 » ولُؤَمَاءُ .
واللَّأْمَةُ : الدِّرْعُ ، واسْتَلْأَمَ الرَّجُلُ : لَبِسَها ، وجَمْعُ اللَّأْمَةِ : لُؤُوْمٌ « 11 » ولَأْمٌ .
واللَّأْمُ من كُلِّ شَيْءٍ : الشَّدِيْدُ ؛ حَتّى الفَرَسِ المُلَزَّزِ الخَلْقِ « 12 » .
ولَأْمُ الإِنْسَانِ : شَخْصُه .
والْتَأَمَ الشَّيْئانِ : اتَّفَقَا . واللُّؤَمُ : المُلَاءَمَةُ والمُوَافَقَةُ .
ولَأَمْتُ الجُرْحَ بالدَّوَاءِ : إذا سَدَدْتَ صُدُوْعَه .
ولا تَطْمَعْ في لِئْمِ القَوْمِ : أي في صَلَاحِهِم وتَلَاؤُمِ أمْرِهم .
واللِّئْمُ « 13 » : العَسَلُ ؛ لأنَّه يُلَائِمُ كُلَّ أَحَدٍ .
هامش
( 8 ) ضُبطت كلمة ( ميل ) في الأصلين بفتح فسكون ، والمثَبت من الأساس ونصِّ القاموس .
( 9 ) الكلمة غير مهموزة في الأصلين ، وحقها أن تذكر في تركيب ل وم .
( 10 ) في ك : لؤامان .
( 11 ) كذا في الأصل ، وفي ك : لُؤُمٌ ، وفي المعجمات : لُؤَمٌ ؛ وهو على غير قياسٍ كما في المقاييس .
( 12 ) في ك : الحلق .
( 13 ) في ك : واللئيم .