والإِنْمَالُ : أنْ لا يَنَامَ ويَسْرِيَ ولا يُنِيْمَ .
والنَّمَلَانُ : الإشْرَافُ فَوْقَ الشَّيْءِ .
وانْقَطَعَتِ النّامِلَةُ : أي السَّابِلَةُ .
وتَنَمَّلَ القَوْمُ : تَحَرَّكُوا ودَخَلَ بَعْضُهم في بَعْضٍ .
وجارِيَةٌ مُنَمَّلَةٌ : كَثِيْرَةُ الحَرَكَةِ .
ورَوى ابنُ الأعْرَابِيِّ قَوْلَه :
وأَنّا لا نَحُطُّ على النَّمْلِ « 37 »
بالحاءِ ، ويَعْنِي بالنَّمْلِ هذا الحَيَوَانَ ، والمَعْنى : أنّا كِرَامٌ لا نَأْتي في الجَدْبِ بُيُوْتَ النَّمْلِ فنَحْفِرُ عَمَّا جَمَعَتْ فَنَأْكُلُه .
هامش
( 37 ) فقرة من بيتٍ مجهول القائل ، ونصّه في التّهذيب :ولا عيب فينا غير عرقٍ لمعشرٍ * كرامٍ وأنّا لا نخط على النملِوورد أيضاً في الصحاح واللسان والتاج ، ووردت فيها رواية الحاء المهملة منسوبة إلى ابن الأعرابي .