وناقَةٌ ألَمَّتْ للكِبَرِ : أي قاربَتْ أنْ تَهْرَمَ .
والمُلِمَّةُ من النَّخْلِ « 3 » : التي قارَبَتْ أنْ تَحْمِلَ .
والالْتِمَامُ : نَحْوُ الإِلْمَامِ بالشَّيْءِ .
والمُلِمَّةُ : الشَّدِيْدَةُ من شَدَايِدِ الدَّهْرِ . واللَّمَّةُ : الدَّهْرُ .
واللِّمَّةُ : شَعْرُ الرَّأْسِ إذا كانَ فَوْقَ الوَفْرَةِ .
ولِمَّةُ الوَتِدِ : ما تَشَعَّثَ من رَأْسِه .
واللَّمْلَمَةُ : اسْتِدَارَةُ الحَجَرِ والطِّيْنِ .
واللُّمْلُوْمُ : الجَمَاعَةُ المُجْتَمِعَةُ على أيِّ ضَرْبٍ كانَ ، وجَمْعُه لَمَالِيْمُ . وحَيٌّ لَمْلَمٌ : كَثِيْرٌ مُجْتَمِعٌ .
ويَلَمْلَمُ : اسْمُ مِيْقَاتِ أهْلِ اليَمَنِ ، ويُقال : أَلَمْلَمُ .
وأَلُمَّ : بمَعْنى هَلُمَّ .
مل
:
المَلَّةُ : الرَّمَادُ . والجَمْرُ . ومَلَلْتُ الخُبْزَةَ أمُلُّها ؛ فهي مَمْلُوْلَةٌ .
والمَلِيْلُ : التُّرَابُ الحارُّ . وقد أمْلَلْتُه : أي أحْرَقْته .
وطَرِيْقٌ مُمَلٌّ : أي مَسْلُوْكٌ حَتّى صارَ مُعْلَماً « 4 » ، ومَلِيْلٌ : مِثْلُه . وأُمِلَّ الطَّرِيْقُ .
ومِلَّةُ رَسُوْلِ اللَّهِ - صلى اللَّه عليه وسلم - : الأمْرُ الذي أوْضَحَه . والطَّرِيْقَةُ . والسُّنَّةُ [ 342 / ب ] . وامْتَلَّ الرَّجُلُ : أخَذَ في مِلَّةِ الإِسلام . وهو يَمِلُّ مِلَّتَه .
والمِلَّةُ : الدِّيَةُ ، وجَمْعُها مِلَلٌ .
والمَلَلُ والمَلَالَةُ والمَلَالُ : السَّآمَةُ . ورجُلٌ مَلُوْلَةٌ « 5 » ؛ وامْرَأَةٌ كذلك .
هامش
( 3 ) في الأصلين : النحل ، ووضع ناسخ الأصل حاءً صغيرة تحت الحاء لزيادة التّأْكيد . والصواب ما أثبتنا .
( 4 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الميم ، ولعلَّ ما أثبتنا هو الأَوْلى .
( 5 ) في الأصلين : مملولة ، وما أثبتناه من العين والتّهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس .