وأمَلَّني فمَلِلْتُه . ورَجُلٌ مَالُوْلَةٌ ومَلٌّ : أي مَمْلُوْلٌ « 6 » ، وذُوْ مَلَّةٍ : أي ضَجِرٌ .
وجَمَلٌ مُمَلٌّ : وهو النِّضْوُ الذي كَثُرَ رُكُوْبُه حَتّى تُرِكَ لا حَرَاكَ به ، وناقَةٌ مُمَلَّةٌ ومُمِلَّةٌ .
وأُمِلَّ على فلانٍ : أي شُقَّ عليه .
وأَمَلَّ « 7 » عليه المَلَوَانِ : أي اخْتَلَفَ عليه الدَّهْرُ .
وفلانٌ ذُوْ أَمَالِيْلَ : أي يُمِلُّ إخْوَانَه بشَرِّه ، واحِدُها إمْلَالٌ وإمْلَالَةٌ وأُمْلُوْلَةٌ .
وأدْرَكَتْني مِلَّةٌ : أي مَلَالَةٌ ، وأدْرَكَتْهُ كِلَّةٌ ومِلَّةٌ : أي كَلَالٌ ومَلَالٌ .
ومَلَلٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ من طَرِيْقِ مَكَّةَ .
والمَلَّةُ « 8 » : الخِيَاطَةُ الأُوْلى ، مَلَّ ثَوْبَه يَمُلُّه ، وهو مَمْلُوْلٌ .
والإِمْلَالُ : إمْلَاءُ الكِتَابِ ليُكْتَبَ .
والمَلْمَلَةُ : أن يَصِيْرَ الإِنْسَانُ من جَزَعٍ يَتَمَلْمَلُ . والمَلَامِلُ « 9 » : المُقْلِقُ .
وعَيْرٌ مُلَامِلٌ « 10 » : سَرِيْعٌ . وناقَةٌ مَلْمَلى : سَرِيْعَةٌ . ومَلَّ يَمُلُّ مَلًّا : إذا أسْرَعَ ، وامْتَلَّ : مِثْلُه .
والمُلْمُوْلُ : المِكْحَالُ .
والمَلِيْلَةُ : من الحُمّى ، وكذلك المُلَالُ .
والمَلَلُ « 11 » : سِمَةٌ على حُرَّةِ الذِّفْرى خَلْفَ الأُذُنِ .
والمُلَيْلُ : اسْمُ الغُرَابِ ، ومنه : عَبْدُ اللَّهِ بن مُلَيْلٍ .
والمُلَالُ : خَشَبَةُ قائِمِ السَّيْفِ ، وقيل : ظَهْرُ القَوْسِ .
هامش
( 6 ) كذا في الأصلين ، ولعلَّ الصواب فيه « مَلُول » كما في اللسان والقاموس .
( 7 ) أشار في الأصل إلى جواز بناء هذا الفعل للمجهول أيضاً .
( 8 ) كذا الضبط في الأصلين ، ونُصَّ على ضمِّ الميم في القاموس .
( 9 ) كذا في الأصلين ، ولم نجد ذلك في المعجمات ، والأرجح ضم الميم الأُولى .
( 10 ) ضُبطت هذه الكلمة في الأصلين بفتح الميم الأُولى ، وما أثبتناه هو ضبط العين والتّهذيب واللسان ونصّ القاموس .
( 11 ) في الأصلين : والمَل ، والتّصويب من التّكملة والقاموس .