ونَزَلَتْ بَوَارِ على النّاسِ : أي بَلَاءٌ وهَلَاكٌ .
وبُرْتُ النّاقَةَ أبُوْرُها : إذا أدْنَيْتَها من الفَحْلِ لتَنْظُرَ أحامِلٌ أمْ حائلٌ . وذلك الفَحْلُ : مِبْوَرَةٌ .
والبَوْرُ : التَّجْرِبَةُ ، بُرْتُه وبُرْتُ ما عِنْدَه .
والابْتِيَارُ : النِّكَاحُ - بغَيْرِ هَمْزٍ - ، من قَوْلِهم : ابْتَارَ الفَحْلُ النّاقَةَ وبارَها :
إذا ضَرَبَها .
والبُوْرِي والبُوْرِيَاءُ : مَعْرُوْفٌ .
أبر
:
الأَبْرُ « 45 » : ضَرْبُ العَقْرَبِ بإبْرَتِها ، وهو المِئْبَرُ .
والمِئْبَرَةُ : مِسَلَّةُ الحَدِيْدِ . وهو - أيضاً - : المُسْتَطِيْلُ من الرَّمْلِ .
والأبّارُ : البُرْغُوْثُ ؛ لأنَّه يَأْبِرُ بِإبْرَتِه .
وطَرَفُ الرَّوْقِ : إبْرَةٌ .
والأَبْرُ : لِقَاحُ النَّخْلِ ، أبَرَها أبْراً وأبَّرَها تَأْبِيْراً ، وهو الإِبَارُ . وهو عِلَاجُ الزَّرْع - أيضاً - بما يُصْلِحُه ، والآبِرُ : المُصْلِحُ للشَّيْءِ . ونَخْلَةٌ لا تَأْتَبِرُ :
أي لا تَقْبَلُ « 46 » الإِبَارَ .
وفي الحَدِيْثِ « 47 » : « سِكَّةٌ مَأْبُوْرَة » يُرِيْدُ : طَرِيْقَةً مُسْتَقِيْمَةً .
والمَآبِرُ : النَّمَائِمُ ؛ الواحِدُ مِئْبَرٌ ، وهو ذُو مِئْبَرٍ . والمِئْبَرُ : الخُبْثُ والشَّرُّ . وأبَرَ الرَّجُلُ : اغْتَابَ وآذى .
والإِبْرَةُ التي يُخَاطُ بها : مَعْرُوْفَةٌ ، والجَمِيْعُ الإِبَارُ والإِبَرُ . وشاةٌ مَأْبُوْرَةٌ :
أكَلَتْ في العَلَفِ إبْرَةً .
هامش
( 45 ) في م : الإرب .
( 46 ) في ك : لا تقتل .
( 47 ) ورد في العين وغريب أبي عبيد : 1 / 349 والتّهذيب والصحاح والفائق : 2 / 189 واللسان والتاج .