والمُؤَارَبَةُ : المُدَاهَاةُ والمُخَاتَلَةُ ،
وفي الحَدِيْثِ « 26 » : « مُؤَارَبَةُ الأرِيْبِ جَهْلٌ وعَنَاءٌ »
. والتَّأْرِيْبُ « 27 » : التَّحْرِيْشُ ، أرَّبْتُ بَيْنَهم .
وتَأَرَّبَ علينا : الْتَوَى وتَعَسَّرَ . وتَأَرَّبَ الشَّرُّ : اشْتَدَّ ، وكذلك أَرِبَ الدَّهْرُ وأَرَبَ .
وأرِبَتْ مَعِدَتُه : فَسَدَتْ ، ونَبْلُه : اعْوَجَّتْ . واسْتَأْرَبَ فهو مُسْتَأْرِبٌ : أي مُعْوَجٌّ .
والمُسْتَأْرِبُ من الأوْتَارِ : الجَيِّدُ .
وتَأَرَّبَ الشَّيْءُ : تَصَلَّبَ .
واسْتَأْرَبَ الرَّجُلُ : اشْتَدَّ غَضَبُه .
والأُرْبَةُ : الأَخِيَّةُ وهي حَلْقَةٌ من حَبْلٍ تُجْعَلُ في أرْضٍ أو حائطٍ يُرْبَطُ بها الفَرَسُ ، وجَمْعُها أُرَبٌ . وأُرْبَةُ الكَلْبِ : قِلَادَتُه ، وجَمْعُها أُرَبٌ . وحَلْقَةُ القَوْسِ .
والعَقَبَةُ التي تُشَدُّ على الوَتَرِ بمَوْقِعِ الفُوْقِ . واسْمُ ما يُزَادُ « 28 » في الخَلِيَّةِ للنَّحْلِ حَتّى تَصِيْرَ أرِيْبَةً أي واسِعَةً ، ويُقال قِدْرٌ أرِيْبَةٌ : أي قَعِرَةٌ « 29 » . والنَّصِيْبُ الذي يَخْرُجُ به قِدْحُ الرَّجُلِ ويَفُوْزُ به ، والمُؤَرَّبُ : الوافِرُ ، وأرَّبْتُ له النَّصِيْبَ تَأْرِيباً :
أعْطَيْته تامّاً .
وأُرْبَةُ الرَّجُلِ : شُحُّه وعَسَرُه . والتَّأَرُّبُ : التَّعَسُّرُ والتَّعَقُّدُ « 30 » .
والمُؤَرِّبُ « 31 » : الذي يُصِيْبُ الأُرْبَةَ من الجَزُوْرِ . والذي يُفَطِّنُ صاحِبَه ويُعَلِّمُه على الآخَرِ . والذي يَأْخُذُ الشَّيْءَ بآرَابِه أي بجَمِيْعِه نَحْو آرَابِ الجَزُوْرِ .
هامش
( 26 ) ورد في العين والتّهذيب والمقاييس والأساس والفائق : 1 / 38 والتّكملة واللسان والتاج ، وسُمِّي في بعضها قولًا لبعض الحكماء .
( 27 ) ويرى الأزهري في التّهذيب أنَّ ذلك تصحيف ؛ وأنَّ الصواب التأريث بالثَّاء المثلَّثة .
( 28 ) في الأصل : اسم ماءٍ يزاد ، وفي ك : اسم ماءٍ نراد ، وما أثبتناه من م .
( 29 ) في م : قَعِيرة .
( 30 ) في ك : والتقعد .
( 31 ) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الراء المشدَّدة ، وما أثبتناه من م ؛ وهو الذي يقتضيه السياق .