والإِبْرَةُ : عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مَعَ طَرَفِ الزَّنْدِ من الذِّرَاعِ « 48 » إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ .
ورَمْلُ أبِريْنَ ويَبْرِيْن « 49 » : مَوْضِعٌ مَعْرُوْفٌ .
وبر
:
الوَبَرُ : صُوْفُ الإِبِلِ والأرَانِبِ . وبَعِيْرٌ أوْبَرُ : كَثِيْرُ الوَبَرِ ، وناقَةٌ وَبْرَاءُ .
وأخَذَ الشَّيْءَ بوَبَرِه : أي بكَمَالِه .
والوَبْرُ - والأُنْثَى وَبْرَةٌ - : دُوَيْبَّةٌ غَبْرَاءُ على قَدْرِ السِّنَّوْرِ ، والوِبَارُ جَمْعُ الوَبْرِ .
واسْمُ اليَوْمِ الثَّالِثِ من أيّامِ بَرْدِ العَجُوْزِ .
و « 50 » وَبَار « 51 » : أرْضٌ كانَتْ مَحَلَّةَ عادٍ .
وأوْبَرُ وبَنَاتُ أوْبَرَ : شِبْهُ كَمْءٍ صِغَارٍ ، الواحِدَةُ بِنْتُ أوْبَرَ وابْنُ أوْبَرَ .
ولَقِيْتُ منه « 52 » بَنَاتِ أوْبَرَ : أي الدّاهِيَةَ .
و « ما بالدّارِ وَابِرٌ » « 53 » : أي أحَدٌ ، ولا تَرَكَ اللَّهُ منهم وابِراً [ 338 / أ ] .
ووَبَرَ الرَّجُلُ في مَنْزِلِه وَبْراً و « 54 » وَبَّرَ تَوْبِيْراً : إذا أقَامَ في مَنْزِلِه حِيْناً لا يَبْرَحُ .
ووَبَّرَتِ الأرْنَبُ تَوْبِيْراً : إذا أعْيَتْ ، وقيل : إذا وَضَعَتْ يَدَها على رِجْلِها لتُخْفِيَ أثَرَها ، وقيل : إذا مَشَتِ الحُزُوْنَةَ « 55 » حتّى لا يُرى أثَرُها .
ووَبَّرَ أمْرَه تَوْبِيْراً : إذا عَمّاه .
هامش
( 48 ) في ك : من الزراع .
( 49 ) في الأُصول : بِيْرين ، والصواب ما أثبتنا .
( 50 ) سقط حرف العطف من م .
( 51 ) ضُبِطت الكلمة في الأُصول بضمِّ الراء ، وفي القاموس : كقَطَامِ وقد يُصْرَف .
( 52 ) سقطت كلمة ( منه ) من ك .
( 53 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 385 - 386 ومجمع الأمثال : 2 / 247 مَثَلٌ نَصُّه : ( ما بها وابرٌ ) .
( 54 ) سقط حرف العطف من ك .
( 55 ) في ك : الخزونة .