وأرِبْتَ من يَدَيْكَ « 20 » : أي قَطَعَها اللَّهُ ، وقيل : سَقَطَتْ آرَابُه . والآرَابُ :
الأعْضَاءُ ، أرِبَ الرَّجُلُ أَرَباً : سَقَطَتْ آرَابُه .
والأَرَبُ : الحاجَةُ المُهِمَّةُ ، وجَمْعُها آرَابٌ ، وما « 21 » أَرَبُكَ إلى كذا ، والإِرْبُ لُغَةٌ فيه .
والمَأْرُبَةُ : الحاجَةُ ؛ والمَأْرَبَةُ . والأَرِبُ : ذو المَأْرَبَةِ . وأَرِبَ يَأْرَبُ أرَباً وإرْبَةً : أي احْتَاجَ وصارَ ذا مَأْرُبَةٍ .
وقَوْلُ أبي ذُؤَيْبٍ :
أَرِبْتُ لإِرْبَتِهِ « 22 » . . .
أي كانَتْ له إرْبَةٌ في الغَزْوِ ؛ وأرِبْتُ أنا أيضاً .
وآرَبُ من فلانٍ : أي آنَقُ « 23 » وأشَدُّ حاجَةً .
والإِرْبُ : مَصْدَرُ الأرِيْبِ العَاقِلِ ، وكذلك الإِرْبَةُ ، والفِعْلُ : أَرُبَ يَأْرُبُ أَرَابَةً .
والأَرْبُ : الرَّجُلُ ذُوْ الخِبْرَةِ بالأشْيَاءِ والعِلْمِ بها .
والأَرِبُ : الكَلِفُ بالشَّيْءِ .
وأَرِبْتُ لإِرْبَتِكَ : أي عُنِيْتُ بما عُنِيْتَ وأهَمَّني ما أهَمَّكَ .
وأَرِبَ في الأمْرِ : بَلَغَ جُهْدَه وغايَتَه ، وتَأَرَّبَ : مِثْلُه .
والأَرِبُ : الرَّفِيْقُ [ 337 / ب ] الصَّنَعُ ، وأَرِبْتُ بالشَّيْءِ : صِرْت به ماهِراً .
ورَجُلٌ إرْبٌ جِرْبٌ « 24 » - وامْرَأَةٌ إِرْبَةٌ جِرْ [ بَةٌ ] « 25 » - : إذا كان مُحْكِماً لأمْرِه .
هامش
( 20 ) في ك : من يدك .
( 21 ) سقطت كلمة ( ما ) من ك .
( 22 ) ورد البيت في شعر أبي ذُؤيب في ديوان الهذليّين : 1 / 136 ، وتمام البيت فيه :أرِبْتُ لاربته فانْطَلَقْ * تُ أُزْجي لحبِّ الإِياب السنيحا( 23 ) في الأُصول : آرِبُ . . . آنِق ، والصواب ما أثبتناه .
( 24 ) كذا في الأُصول وبهذا الضبط ، وليس في تركيبَيْ ( أرب ) و ( جرب ) في المعجمات ، وفي المقاييس : رَجُلٌ أَرِبٌ إذا كان محكم الأمر .
( 25 ) في الأصل : وامرأة حر ، ولم يرد ( حر ) في م وك ، ولعلَّ ما أثبتناه هو مراد المؤلّف .