الثّاء والباء
( و . ا . ي )
ثبى
:
الثُّبَةُ : عُصْبَةٌ من الفُرْسَانِ ، والجَمِيْعُ الثُّبَاتُ والثُّبُوْنَ « 1 » .
وثُبَةُ الحَوْضِ : وَسْطُه الذي يَثُوْبُ إليه بَقِيَّةُ الماءِ ، وتَصْغِيْرُها ثُوَيْبَةٌ .
والثُّبَةُ من الخَيْلِ : تَصْغِيْرُها ثُبَيَّةٌ .
والتَّثْبِيَةُ : الثَّنَاءُ على الإِنْسَانِ في حَيَاتِه . والدَّوَامُ على الشَّيْءِ . والزِّيَادَةُ فيه ، وثَبَّيْتُ مَعْرُوْفي عِنْدَهُ تَثْبِيَةً : أي رَبَّيْته . ويَقُوْلُوْنَ : ما يَعْدِلُه عِنْدِي مالٌ مُثَبّىً ولا وَلَدٌ مُرَبّىً : أي مالٌ دائمٌ نامٍ .
والتَّثْبِيَةُ : أنْ تَسِيْرَ بسِيْرَةِ أبيكَ وتَفْعَلَ فِعْلَه .
وفلانٌ لا يُثَبّي على الذُّنُوْبِ : إذا كانَ يُحْيِيْها بذِكْرِه « 2 » .
وثَبّى عَلَيَّ : أي قَرَفَ عَلَيَّ .
والثُّبَى : الضَّغِيْنَةُ « 3 » والذَّحْلُ ؛ في قَوْلِ الأفْوَهِ :
هامش
( 1 ) في الأصل وك : والثبين ، والصواب ما أثبتنا لأنَّه جمعُ مذكَّرٍ سالم .
( 2 ) هكذا وردت هذه المعلومة ، ولم يتَّضح معنى التثبية هنا وإن كان السياق يقتضي أن يُراد بها التستُّر والتغطية ، ولم يرد ذلك في المعجمات .
( 3 ) في ك : الضغنة .