المَعُوْضَةُ . والثَّوَابُ : العِوَضُ . ويَقُولُونَ : أثْوَبَه اللَّهُ مَثُوْبَةً حَسَنَةً ، فأظْهَرَ الواوَ على الأصْلِ .
والثَّوْبُ : واحِدُ الثِّيَابِ ، والعَدَدُ أثْوَابٌ وأثْوُبٌ . وأَثَبْتُ الثَّوْبَ إثَابَةً : إذا كَفَفْتَ مَخَائِطَه .
والإِثَابَةُ : الإِصْلَاحُ والتَّقْوِيْمُ ، ومنه
قَوْلُ أُمِّ سَلَمَة « 15 » لعائشَةَ : « إنَّ عَمُوْدَ الدِّيْنِ لا يُثَابُ بالنِّسَاءِ »
. والعَرَبُ تَكْني بالثِّيَابِ عن الأبْدَانِ والأنْفُسِ ؛ يَقُوْلُوْنَ « 16 » :
ثِيَابُ بَني عَوْفٍ طَهَارى نَقِيَّةٌ « 17 »
يُرِيْدُوْنَ : أبْدَانَهم .
وقيل في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ :
وَثِيابَكَ
فَطَهِّرْ « 18 » : أرَادَ نَفْسَكَ . وفلانٌ نَقِيُّ « 19 » الثَّوْبِ : أي بَرِيْءٌ من العَيْبِ .
ويُقال للمَرْأَةِ تُطَلَّقُ : سُلِّي « 20 » ثِيَابي من ثِيَابِكِ ، وقيل : ثِيَابي عَهْدي .
وهي أخْلَاقُه وشَمَائِلُه .
ويَقُوْلُونَ : لِلَّه ثَوْبَا فلانٍ : أي لِلّهِ دَرُّه « 21 » .
وأمَّا قَوْلُ الرّاعي :
تَشُقُّ الطَّيْرُ ثَوْبَ الماءِ عَنْهُ « 22 »
هامش
( 15 ) ورد هذا القول في التّهذيب والفائق : 2 / 168 واللسان والتاج .
( 16 ) في ك : فتقول .
( 17 ) صدر بيتٍ لامرىء القيس ورد في ديوانه : 83 ، وعجزه فيه :وأوْجههم عند المَشَاهد غُرّانُ. ( 18 ) سورة المدَّثِّر ، آية رقم : 4 .
( 19 ) في ك : تقيّ .
( 20 ) في ك : بيلي .
( 21 ) في ك : ذره .
( 22 ) ديوان الراعي : 269 ، وعجز البيت فيه :بُعَيْد حياته إلَّا الوتينا.