وثَرِيْتُ به أثْرى : أي فَرِحْت به .
وإنِّي لَأَرى ثَرى الغَضَبِ في وَجْهِه : أي أَثَرَه .
وبَدَا منه ثَرى الماءِ : إذا عَرِقَ ؛ في شِعْرِ طُفَيْلٍ « 43 » .
وبَلَغْتَ ثَرى فلانٍ : إذا أدْرَكْتَ ما تَطْلُبُ منه .
وثَرى القَوْمِ : أصْلُهم .
وفي المَثَلِ « 44 » : « إنَّه لَقَرِيْبُ الثَّرى بَعِيْدُ النَّبَطِ » « 45 » : للَّذي يُعْطي بلِسَانِه ولا يَفي بقَوْلِه .
ويَقُوْلُوْنَ « 46 » : شَهْرٌ ثَرى ، وشَهْرٌ مَرْعى [ 330 / أ ] : أي أوَّلُ ما يَكُوْنُ من المَطَرِ فيَبْتَلُّ التُّرَابُ ثُمَّ يَطْلُعُ النَّبَاتُ .
وثَرَاه يَثْرِيْه فانْثَرى : إذا ماثَه « 47 » .
وما يَثْرِيْه شَيْءٌ ولا يُثْرِيْه [ شَيْءٌ ] « 48 » ولا يُثْري « 49 » فيه : أي لا يَنْجَعُ .
و
في الحَدِيْثِ « 50 » : « يُقْعي ويُثْرِي في الصَّلَاةِ »
هو من الثَّرى .
هامش
( 43 ) في قوله الوارد في ديوانه : 30 ، ونصُّ البيت فيه :يذدْنَ ذيادَ الخامسات وقد بدا * ثرى الماء من أعطافها المتحلّبِ( 44 ) ورد في التّهذيب والأساس واللسان والتاج .
( 45 ) في الأصل وك : النئط ، وهو تصحيف ، والتّصويب من المصادر الأربعة المتقدمة .
( 46 ) ورد هذا القول في الصحاح والأساس ؛ ونصُّه فيهما : « شهر ثرى وشهر ترى وشهر مرعى » ، وزاد على ذلك في اللسان والتاج : « وشهر استوى » .
( 47 ) في الأصل وك : ( ماته ) بالتّاء المثنَّاة ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا .
( 48 ) زيادة من ك .
( 49 ) وفي الأساس : ولا يَثري فيه - بفتح حرف المضارعة - .
( 50 ) ورد في التّهذيب والفائق : 1 / 165 والتّكملة واللسان والتاج .