وأصْلُ الرَّجُلِ مَحْكِدُه وإرْثُه : واحِدٌ . وهو الحَسَبُ القَدِيْمُ أيضاً ، هو في إرْثِ صِدْقٍ ، وجَمْعُه أرَاثٌ .
رثو
« 37 » : المَرْثُوُّ : المُنْكَسِرُ « 38 » الذي به عِلَّةٌ .
ورَثَوْتُ حَدِيْثاً : أي حَفِظْته . وكذلكَ إذا رَوَيْتَه . وعَمَّنْ تَرْثُو هذا الحَدِيْثَ :
أي عَمَّنْ تَذْكُرُه .
ورَثَوْتُ الرَّجُلَ « 39 » : أي رَثَيْته ، ورَثَأْتُه أيضاً . والرَّثّايَةُ : النائحَةُ .
ثرى
« 40 » : الثَّرى - مَقْصُوْرٌ - : التُّرَابُ المُبْتَلُّ . ودِعْصٌ مَثْرِيٌّ .
ويَقُوْلُوْنَ عِنْدَ تَتَابُعِ الأمْطَارِ « 41 » : « الْتَقى الثَّرَيَانِ » ؛ وهو مَثَلٌ يُضْرَبُ في سُرْعَةِ اتِّفَاقِ الأخَوَيْنِ في المَوَدَّةِ .
وأرْضٌ مُثْرِيَةٌ : لم يَجِفَّ ثَرَاها .
والثَّرْيَاءُ : لُغَةٌ في الثَّرى . وهي - أيضاً - من الأرَضِيْنَ : الكَثِيْرَةُ الثَّرى .
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
وَما تَحْتَ الثَّرى
« 42 » يَعْني الأرْضَ السُّفْلى .
ويَقُوْلُوْنَ : هو ابْنُ ثَرَاها : أي العالِمُ بها .
وثَرَّيْتُ الأقِطَ : صَبَبْت عليه ماءً .
هامش
( 37 ) لم يرد هذا التّركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك . ووردت المعلومات المذكورة في تركيب ( رثى ) في التّهذيب ؛ وفي ( رثا ) في التّكملة واللسان ، وفي ( رثو ) في القاموس .
( 38 ) في ك : المتكسّر .
( 39 ) سقطت كلمة ( الرجل ) من ك .
( 40 ) لم يرد هذا التّركيب في العين مكتفياً ب ( ثرو ) الجامع لكل ذلك ، ومثله في التّهذيب واللسان ، وورد تحت عنوان ( ثرى ) في القاموس .
( 41 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 177 والتّهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : 2 / 132 والأساس واللسان والقاموس .
( 42 ) سورة طه ، آية رقم : 6 .