الذّال والفاء
( و . ا . ي )
وذف
:
التَّوَذُّفُ : التَّبَخْتُرُ . والإِسْرَاعُ أيضاً . والاسْتِرَاحَةُ نَحْوُه .
وتَوَذَّفَتِ الفَرَسُ بفُلَانٍ : مَضَتْ به « 1 » .
والمُتَوَذِّفَةُ من النِّسَاءِ في المَشْيِ : هي المُتَمَزْمِزَةُ يَعْنِي تَحْرِيْكَها ألْوَاحَها .
ووَذَفَ الإِنَاءُ : قَطَرَ .
ويُقال لفَرْجِ الرَّجُلِ : الأُذَافُ والأُذّافُ « 2 » .
ذأف
:
الذِّئْفَانُ والذَّيَفَانُ والذَّيْفَانُ : السَّمُّ .
والذَّأْفُ : سُرْعَةُ المَوْتِ ، وكذلك الذُّؤَافُ .
وانْذَأَفَ : انْقَطَعَ فُؤادُه .
والذَّأْفَانُ « 3 » والذِّئْفَانُ : المَوْتُ .
هامش
( 1 ) سقطت كلمة ( به ) من ك .
( 2 ) هكذا ضُبطت هاتان الكلمتان في الأصل ، وفي ك : الاذاف والأُذاف . ولعلَّ الصواب فيهما :
( الأُذَاف والوُذاف ) كما في المعجمات وكما هو مقتضى التركيب ( وذف ) .
( 3 ) هكذا الضبط بسكون الهمزة في الأصل وك ، ومثل ذلك في العباب والقاموس ، والهمزة مفتوحة في التّكملة ، وصوَّب التحريك في التاج .