وإذا أذِنْتَ له في الدُّخُوْل ، والآذِنُ : الحاجِبُ .
والأَذَانُ : اسْمُ التَّأْذِيْنِ . والمِئْذَنَةُ : المَنَارَةُ .
والتَّأَذُّنُ : من قَوْلِكَ لَأَفْعَلَنَّ كذا ، من قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ :
وَإِذْ تَأَذَّنَ
رَبُّكُمْ « 5 » .
والأَذَنَةُ : نَسْلُ المالِ وصِغَارُ الماشِيَةِ والصِّبْيَانُ ما دامُوا يَرْضَعُوْنَ .
وأَذَنَةٌ من ثُمَامٍ « 6 » : غَضُّ النِّبْتَةِ .
وفي المَثَلِ « 7 » : « لكُلِّ جَابِهٍ جَوْزَةٌ « 8 » ثُمَّ يُؤْذَنُ » أي يُمْنَعُ ، ويُرْوى : يُؤَذَّنُ .
وتَأذَّنَ القَوْمُ بإِرْسَالِ إبِلِهم : أي تَكَلَّمُوا به ، وهو التَّأْذِيْنُ . وآذَنُوْا به أيضاً .
وكُلُّ مَنْ تَقَدَّمَ : فَقَدْ تَأَذَّنَ .
والأَذِيْنُ : الزَّعِيْمُ .
وأُذَيْنَةُ « 9 » : اسْمُ مَلِكِ « 10 » العَمَالِيْقِ .
ذين
:
مُهْمَلٌ عنده « 11 » .
الخارزنجيُّ : ذانَه يَذِيْنُه : إذا عابَهُ . وهو الذّانُ والذّامُ .
ذون
:
أيضاً مُهْمَلٌ عنده « 12 » .
هامش
( 5 ) سورة إبراهيم ، آية رقم : 7 .
( 6 ) في ك : تمام .
( 7 ) ورد في اللسان والتاج .
( 8 ) في ك : حوزة .
( 9 ) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الهمزة وكسر الذال ، وما أثبتناه من التّهذيب والتّكملة واللسان ونصِّ القاموس .
( 10 ) في ك : الملك .
( 11 ) واستدرك عليه في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس .
( 12 ) واستُدرِك عليه في التّهذيب والصحاح والتّكملة واللسان والقاموس .