الذّال والنُّون
( و . ا . ي )
أذن
:
الأُذُنُ : مَوْضِعُ السَّمْعِ . وأَذَنْتُه أَذْناً : ضَرَبْت أُذُنَه . ورَجُلٌ أُذُنٌ وامْرَأَةٌ كذلك : إذا اسْتَمَعَ من كُلِّ أحَدٍ .
والأُذُنُ : عُرْوَةُ الكُوْزِ ونَحْوِه .
وسُمِعَ من العَرَبِ : أُذُنَةٌ ؛ في الأُذُنِ .
ورَجُلٌ أُذَانِيٌّ : عَظِيْمُ الأُذُنِ . وكَبْشٌ آذَنُ ونَعْجَةٌ أذْنَاءُ .
وفي القَلْبِ أُذْنَانِ : وهُما زَنَمَتَانِ « 1 » في أعْلاه .
وجاءَ ناشِراً أُذُنَيْه : إذا جاءَ طامِعاً .
وفي مَثَلٍ « 2 » : « أنَا أعْرِفُ الأرْنَبَ وأُذُنَيْها » .
والأَذَنُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ أَذِنْتُ للشَّيْءِ أَذَناً : إذا « 3 » تَسَمَّعْتَ له وأصْغَيْتَ إليه .
وأذِنْتُ - أيضاً - : عَلِمْتُ ، وما آذَنَني : أي ما أعْلَمَني ، وفَعَلَه بأَذَني « 4 » .
هامش
( 1 ) في الأصل وك : زنتمان ، والتّصويب من المعجمات .
( 2 ) ورد في الأساس .
( 3 ) لم ترد كلمة ( إذا ) في ك .
( 4 ) كذا الضبط في الأصل ، وفي المعجمات : بإذْني ، وكلاهما وارد .