والنَّيِّطَةُ : البَعِيْرُ يُرْسِلُه [ صاحِبُه ] « 14 » مَعَ ناسٍ يَمْتَارُوْنَ ليُحْمَلَ له عليه ، والجَميعُ النَّيِّطَاتُ « 15 » .
والنَّيِّطُ : الماءُ الذي يَجِيْءُ من أعْلى الجَبَلِ .
والتُّنَوِّطُ : طائرٌ يُدْلي « 16 » خُيُوطاً من شَجَرَةٍ ويُفَرِّخُ فيها ، ويَقُولُونَ « 17 » :
« أصْنَعُ من تَنَوُّطٍ « 18 » » .
ورُمِيَ في نَيْطِه : أي ماتَ ؛ وهو نِيَاطُ القَلْبِ .
والنِّيَاطُ : كَوْكَبَانِ بَيْنَهما قَلْبُ العَقْرَبِ .
وذاتُ أَنْوَاطٍ : شَجَرَةٌ كانَتْ تُعْبَدُ في الجاهِلِيَّة .
نطو
:
النَّطَاةُ : حُمّى أهْلِ خَيْبَر .
والْإِنْطَاءُ : لُغَةٌ في الإِعْطَاءِ ، أَنْطِنِي كذا .
وفي الحَدِيثِ « 19 » : « إنَّ اليَدَ العُلْيَا هي المُنْطِيَةُ ، وإنَّ اليَدَ السُّفْلَى هي المُنْطَاة »
. وفلانٌ مُنَاطِي الشَّجَرَةِ ، وقد نَاطَهَا : إذا طالَها .
ونَاطَيْتُ « 20 » القَوْمَ : تَمَرَّسْت بهم .
ونَطَتِ المَرْأةُ غَزْلَها : إذا سَدَّتْه تَسْدِيَةً ، وهي تَنْطُو نَطْواً ، فهي ناطِيَةٌ ، والغَزْلُ مَنْطُوٌّ ومَنْطِيٌّ « 21 » .
هامش
( 14 ) زيادة من م .
( 15 ) رُسِمت الكلمة في الأصل وك : النيطاة .
( 16 ) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول ، وهو ( يُدَلّي ) بفتح الدال وتشديد اللّام في المعجمات ، وكلاهما صواب .
( 17 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 363 والأساس ومجمع الأمثال : 1 / 424 والعباب .
( 18 ) هكذا ضُبط اسم الطائر هنا ؛ وتقدَّم بضبطٍ آخر في صدر هذه الفقرة ، وكلا الضبطين صحيح منصوص عليه .
( 19 ) ورد في الفائق : 3 / 442 واللسان والتاج .
( 20 ) كذا في الأُصول ، وفي اللسان والقاموس : تَنَاطَيْتُ .
( 21 ) كذا في الأُصول ، وهو ( مَنْطُوٌّ ونَطِيٌّ ) في التّهذيب والتّكملة واللسان والتاج .