ولَجَذَني فلانٌ يَلْجُذُني : إذا سَألَكَ فأعْطَيْتَه ثُمَّ سَأَلَكَ أيضاً فأكْثَرَ عليكَ .
ولَجَذَني على كذا : أي تَحَضَّضَني عليه وكَدَّني .
ولَجَذَ الكَلْبُ الإِنَاءَ : لَحِسَه من باطِنِه ، يَلْجُذُه لَجْذاً .
واللِّجَاذُ : الغِرَاءُ ، وليس بثَبتٍ .
ولَجَذْتُ الشَّجَرَ : ألْجَأْته إلى أصْلِه وأتَيْت على وَرَقِه .
جذل
:
الجَذَلُ : السُّرُوْرُ الشَّدِيْدُ « 8 » ، جَذِلْتُ جَذَلًا وجُذُوْلًا ، ورَجُلٌ جَذِلٌ وجَذْلانُ ، وامْرَأَةٌ جَذْلى .
والأجْذَالُ : ما بَرَزَ فَظَهَرَ « 9 » من رُؤوسِ الجِبَالِ ، الواحِدُ جِذْلٌ .
والجَذْلُ : انْتِصَابُ الحِمَارِ الوَحْشِيِّ ، جَذَلَ يَجْذُلُ جُذُولًا .
والتَّجَاذُلُ في الحَرْبِ : المُضَاغَتَةُ « 10 » والمُعَادَاةُ .
والجاذِلُ في قَوْلِ الأعشى :
. . . يَظَلُّ الفَتى جاذِلًا « 11 »
القاعِدُ . والجُذُوْلُ : الجُلُوْسُ مُنْتَصِباً . وجادَ ما جَذَلَ على ظَهْرِ الدّابَّةِ واسْتَجْذَلَ : أي كأنَّهُ جِذْلُ شَجَرَةٍ . وَوَتَدٌ جاذِلٌ : ثابِتٌ .
والجِذْلُ : أصْلُ الشَّجَرَةِ حِيْنَ يَذْهَبُ رَأْسُها . وصارَ الشَّيْءُ إلى جِذْلِه : أي أصْلِه .
هامش
( 8 ) في م : والشديد .
( 9 ) في ك : فطهر .
( 10 ) كذا في الأصل وم ، وفي ك : المصاغتة ، وفي التكملة والقاموس : المُضاغَنَة .
( 11 ) وردت الرواية في ديوان الأعشى : 19 بنصّ آخر وهو :حَجُونٌ تُظِلُّ الفتى جاذِباً * على واسطِ الكورِ عند الذَّقَنْوذكر ثعلب صانع الشعر وشارحه ان أبا عبيدة رواه :( . . . يظلُّ الفتى جاذِلًا ).