جذن
:
مُهْمَلٌ عنده « 25 » .
أصْلُ الشَّجَرَةِ [ 218 / ب ] : جِذْنٌ وجِذْلٌ .
الجيم والذال والفاء
جذف « 26 »
:
جَذَفَ الرَّجُلُ - بالذال - : أسْرَعَ ؛ يَجْذِفُ جُذُوفاً وجَذْفاً .
والجَذْفُ : قِصَرُ الخَطْوِ .
وأجْذَفَ إجْذَافاً : مِثْلُ أجْذَمَ .
وانْجَذَفَ القَوْمُ انْجِذَافاً : أسْرَعوا .
والجاذِفُ : القاطِعُ .
الجيم والذال والباء
جذب
:
الجَذْبُ : مَدُّكَ الشَّيْءَ ، ومنه التَّجاذُبُ . وانْجَذَبَ بهم السَّيْرُ .
وإذا خَطَبَ الرَّجُلُ المَرْأةَ فَرَدَّتْه فقد جاذَبَتْه .
والجَذَبُ : جُمّارُ النَّخْلِ ، الواحِدَةُ جَذَبَةٌ « 27 » .
وجَذَبَتِ الناقَةُ « 28 » جُذُوباً : ارْتَفَعَ لَبَنُها وَجَذَبَ دَرُّها .
وجَذَبْتُ الدابَّةَ أجْذِبُها جَذْباً : إذا فَطَمْتَها .
وأَخَذْتُ في وادي جَذَبَاتٍ : إذا أخْطَأْتَ ولم تُصِبْ ، كأنَّما تَجْذِبُهم من
هامش
( 25 ) ورد التركيب في التكملة والقاموس .
( 26 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ونصِّ الأزهري على ذلك ، ولكن المؤلف لم ينبِّه عليه كعادته .
وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 27 ) ضُبطت الكلمة في الأصل وم بسكون الذال ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ك والمعجمات ونصِّ القاموس .
( 28 ) في ك : وجذبت النخلة .