و
في الحَدِيثِ « 12 » : « أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ »
وهو تَصْغِيرُ جِذْلٍ للعُوْدِ الذي يُنْصَبُ للإِبِلِ الجَرْبى لِتَحْتَكَّ به .
وجِذْلُ الحَرْبِ : الذي يَلْزَمُها .
وجَذَلَ للقَوْم فَخَاصَمَهُم ؛ جُذُوْلًا .
والجِذْلُ « 13 » : [ إحْكامُ ] « 14 » الدُّرُوْعِ ، يُقال : جُذِلَتِ « 15 » الدُّرُوْعُ : أي أُحْكِمَتْ .
ويُقال للكَرْمَةِ إذا نَبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيْدَانُهَا من العَطَشِ : جِذْلَةٌ « 16 » .
جلذ
:
الجُلْذِيُّ : الشَّدِيْدُ من الأمْرِ . والحَجَرُ ، والجَمِيعُ الجَلَاذِيُّ ، الواحِدَةُ جِلْذَاءَةٌ « 17 » وجِلْذَاءٌ . والشَّدِيْدُ من النُّوْقِ .
والاجْلِوّاذُ في السَّيْرِ : المَضَاءُ والسُّرْعَةُ فيه .
واجْلَوَّذَ اللَّيْلُ : طالَ وامْتَدَّ « 18 » .
وقَوْلُهم : ومُجْلَوِذُّ « 19 » السُّرى : أي ماضٍ باللَّيْلِ .
هامش
( 12 ) ورد الحديث في العين ( وفيه : جذيله ) وغريب أبي عبيد : 4 / 153 والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق : 1 / 201 واللسان والقاموس . ووردت هذه الفقرة وسُمِّيت مَثَلًا في أمثال أبي عبيد : 103 ومجمع الأمثال : 1 / 34 .
( 13 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت في مطبوع العين بفتح الجيم ، ولم ترد في المعجمات .
( 14 ) زيادة من العين يقتضيها السياق .
( 15 ) ضُبط الفعل في الأصول بفتح الجيم مبنياً للمعلوم ، والسياق يقتضي ما أثبتنا ، وروي في التاج عن الصغاني أنه تصحيف ؛ والصواب بالدال المهملة .
( 16 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بفتح الجيم وكسر الذال في التكملة ونصِّ القاموس .
( 17 ) في ك : جلذاة .
( 18 ) في الأصل وك : فامتدَّ ، والمُثبَت من م .
( 19 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وضُبطت بتشديد الواو المكسورة وتخفيف الدال في م -