والمِيْجَنَةُ : المِدَقَّةُ ، وجَمْعُها مَوَاجِنُ ومَيَاجِنُ وَمَأجِنُ - يُهْمَزُ ويُلَيِّنُ - وَوَجَّنْتُه : ضَرَبْته بالمِيْجَنَةِ . ووَجَنْتُ الوَتِدَ أجِنُه وَجْناً : دَقَقْته بالمِيْجَنَةِ .
ووَجَّنْتُ الرَّجُلَ بالأرْضِ تَوْجِيْناً ووَجَنْتُه فهو مَوْجُونٌ : أي ضَرَبْتَ به إيّاها .
وما أدْري أيُّ مَنْ وَجَّنَ الجِلْدَ هو : أيْ أيُّ الخَلْقِ هو .
ووَجَنَتْ به أُمُّه : رَمَتْ به . ولَعَنَ اللّهُ أُمّاً وَجَنَتْ به .
وقيل المِيْجَنَةُ « 26 » : التي تُوَجِّنُ بها « 27 » الأَدِيْمَ : أي تَضْرِبُ عليه عِنْدَ دِبَاغِه لِيَلِيْنَ .
اجن
:
الأَجْنُ : أُجُوْنُ الماءِ الأَجِنِ . والفِعْلُ : أجَنَ يَأْجِنُ ويَأْجُنُ أُجُوْناً ؛ وأجِنَ يَأْجَنُ : وهو الذي غَشِيَه العَرْمَضُ والوَرَقُ . وماءٌ آجِنٌ أَجُوْنٌ ؛ وأَجِنٌ أيضاً .
جون
:
الجَوْنُ : الأسْوَدُ من الإِبِلِ ، والأُنْثَى جَوْنَةٌ ، والجميع الجُوْنُ . وكُلُّ لَوْنٍ « 28 » سَوَادٍ مُشَرَّبٍ حُمْرَةً : جَوْنٌ ، أو سَوَادٍ مُخَالِطُه حُمْرَةٌ كَلَوْنِ القَطا . والقَطا ضَرْبَانِ :
جُوْنيُّ وكُدْرِيٌّ .
وعَيْنُ الشَّمْسِ تُسَمّى : جَوْنَةً .
والجَوْنَاءُ - أيضاً - : الشَّمْسُ . والقِدْرُ أيضاً .
والجَوْنُ : النَّهَارُ ؛ في قَوْلِه :
طُوْلُ اللَّيَالي واخْتِلافُ الجَوْنِ « 29 »
هامش
( 26 ) في ك : المنجنة .
( 27 ) في الأصول : به ، والسياق يقتضي ما أثبتناه ، وكان الفعل ( توجن ) قد ضُبط في الأصول رباعياً من ( أوجن ) ، ولم يرد ذلك من المؤلف في أفعال هذا التركيب .
( 28 ) كذا ضُبطت النون في الأصول ، وفي المعجمات : ( لونِ ) بالكسر مضافاً إلى السواد ، ولكلِّ وجهٌ .
( 29 ) ورد المشطور - وهو واحد من ثلاثة - في التهذيب : 15 / 544 والصحاح واللسان ، وهو أحد اثنين ، -