وقيل : الجَوْلَةُ الكَلْبَةُ ، ولم يُعْرَفْ لذُكُورِها « 25 » .
جأل
:
الجَيْأَلُ : الضَّبُعُ ، والجَميعُ الجَيَائلُ ، ولَعَلَّه من جَألْتُ الصُّوْفَ والشَّعَرَ : إذا جَمَعْتَهما « 26 » . وقيل : الجَيْأَلُ الأعْرَجُ ، وقد جَئِلَ يَجْأَلُ جَأَلاناً ، والضِّبَاعُ جَيْأَلٌ ؛ كُلُّها عُرْجٌ . ويُقال : جَيْأَلَةٌ أيضاً .
والاجْئِلَالُ : الفَزَعُ .
اجل
:
الأجَلُ : غَايَةُ الوَقْتِ في المَوْتِ .
وأجِلَ الشَّيْءُ يَأْجَلُ ، وهو آجِلٌ : نَقِيْضُ العاجِلِ . والأجِيْلُ : المُرَجّى إلى وَقْتٍ . والآجِلَةُ « 27 » : الآخِرَةُ .
والأَجْلُ : مَصْدَرُ قَوْلِهم أَجَلُوا ما لَهم يَأْجِلُوْنَه أجْلًا : أي حَبَسُوْهُ في المَرْعى . وهو الضِّيْقُ أيضاً .
وأجَلَ عليهم شَرّاً : أي جَنَاه وَبَحَثه « 28 » ؛ أَجْلًا .
وهو يَأْجِلُ لِعيالِهِ : أي يَكْسِبُ .
والتَّأَجُّلُ « 29 » : الإِقْبَالُ والإِدْبَارُ . والمَجِيْءُ والذَّهَابُ في قَوْلِ لَبِيْدٍ « 30 » .
والإِجْلُ : وَجَعٌ في العُنُقِ . وأَجِلَ يَأْجَلُ أَجَلًا . وبي إِجْلٌ فَأَجِّلُوْني : أي داوُوْني منه ، وآجِلُوْني : مِثْلُه .
هامش
( 25 ) في ك : لذكؤها .
( 26 ) في ك : جمعتها .
( 27 ) في الأصول : والأجلة ( بفتح الهمزة بلا مدّ ) ، وما أثبتناه من المعجمات .
( 28 ) وفي الصحاح واللسان والقاموس : جَنَاه وهَيَّجَه .
( 29 ) في م : والتأجيل .
( 30 ) لعلَّه يعني قوله الوارد في ديوانه : 299 ، وهو :والعين ساكنة على أطلائها * عُوذاً تَأَجَّلُ بالفضاءِ بهامُها