الوَجْذُ : الوَقْبُ الذي في الصَّفا . وقيل : الوِجَاذُ : المَكانُ المُرْتَفِعُ ، ومَضْرَبُ الوَتِدِ من الأرْضِ ، ومُنْتَزَعُه أيضاً .
وأوْجَذَه ايجاذاً : أي اضْطَرَّه إلى الحاجَةِ .
جوذ « 10 »
:
الجائذُ : الذي يَعُبُّ في الشَّرَابِ ، جَأَذَ يَجْأَذُ : أي يَعُبُّ .
والجُوْذِيَاءُ - بالذالِ - : المِدْرَعَةُ من الصُّوفِ يَلْبَسُها الجَمّالُوْنَ ، وهي كَلِمَةٌ نَبَطِيَّةٌ .
ذأج « 11 »
:
ذَأَجَ الشَّرَابَ : إذا أكْثَرَ منه . وذَاجَهُ - أيضاً - يَذُوْجُه . وذِجْتُ الماءَ : إذا اسْتَكْثَرْتَ منه فلم تَرْوَ .
وذَأَجْتُ القِرْبَةَ : مَلأْتَها ، فانْذَأَجَتْ . ويكُونُ - أيضاً - : إذا انْخَرَقَتْ ، وذَأَجْتُها : خَرَقْتها .
والذّاجُ « 12 » : الذَّبْحُ .
ونَصْلٌ مِذْأَجٌ : حَدِيْدٌ .
وأحْمَرُ ذَؤوْجٌ : أي قانِىءٌ مُحْمَرٌّ لائحٌ .
هامش
( 10 ) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك . وقد ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس تحت عنوان ( جأذ ) أو ( جوذ ) أو كليهما .
( 11 ) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا . وورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج .
( 12 ) كذا في الأصول ، وهو الذَّأْج - مَهْمُوزاً - في المعجمات .