والمِجْذى : الحَجَرُ الذي يُشَالُ ، ويُمَدُّ أيضاً . وجَذَوْتُ الحَجَرَ أجْذُوه :
أشَلْته ، ويُقال : أجْذَيْتُه .
والمِجْذَاءُ : عُوْدٌ يُضْرَبُ به . وهو - أيضاً - : خَشَبَةٌ مُدَوَّرَةٌ يَلْعَبُ بها الأعرابُ . وهو سِلَاحٌ يُقَاتَلُ به .
والجِذْوَةُ في القُرْآنِ :
لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ
مِنَ النَّارِ « 5 » :
عُوْدٌ تُؤْخَذُ فيه النّارُ ، ويُقال : جَذْوَةٌ وجُذْوَةٌ .
والجِذَاةُ : نَبْتٌ ، يُجْمَعُ جِذىً - مَقْصُورٌ - .
ويُقال لجِذْلِ الشَّجَرَةِ : جِذْوَةٌ وجِذْيَةٌ .
والتَّجَاذي : الانْسِلَالُ . وتَقُولُ : أجْذَيْتُهم ؛ وهُمْ يَجْذُوْنَ .
والحَمَامُ يَتَجَذّى للحَمَامَةِ : وهو أنْ يَمْسَحَ الأرْضَ بذَنَبِهِ إذا هَدَرَ .
والجُذُوُّ والجُذِيُّ : الاخْتِيَالُ ، جَذَا البَعِيرُ يَجْذو جُذُوّاً وتَجَذّى تَجَذِّياً .
وجَذَا في المَشْي يَجْذُو : إذا قَطَفَ .
وتَجَذَّيْتُ يَوْمي أجْمَعَ : أي دَأَبْت .
والمُجْذَوْذي : الذي لا يُفارِقُ الرَّحْلَ مُلَازَمَةً .
وإذا حَمَلَ وَلَدُ النّاقَةِ شَحْماً في سَنَامِه « 6 » : فهو مُجْذٍ ومُكْعِرٌ « 7 » . وجَذَا سَنَامُه جُذُوّاً ، وأجْذى مِثْلُه ، وحُوَارٌ مُجْذٍ .
وجذ
:
مُهْمَلٌ عنده « 8 » .
الخارزنجيُّ : الوِجَاذُ : جَمْعُ الوَجْذَةِ وهي مَوْضِعٌ يَحْفِرُه الناسُ بالقَيْظِ يَتَخَوَّضُوْنَ « 9 » فيه ويَجْتَمِعُ فيه ماءُ السَّمَاء . ومَكَانٌ وَجِذٌ : به وِجَاذٌ وأوْجاذٌ . وقيل :
هامش
( 5 ) سورة القصص ، آية رقم : 29 ، والقراءة المتداولة بفتح الجيم .
( 6 ) في ك : في سنامي .
( 7 ) في ك : ومعكر .
( 8 ) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 9 ) في ك : يتحوصون .