الجيم والذال
( و . ا . ي )
جذو
:
جَذَا يَجْذُو : مِثْلُ جَثَا يَجْثُو « 1 » ؛ فهو جاذٍ ، غَيْرَ أنَّ العَرَبَ لا تَسْتَعْمِلُ الجُثُوَّ إلّا في عَمَلِ الإِنسانِ .
والتَّجَاذي : أنْ يَتَجَاذى « 2 » القَوْمُ للرُّكَبِ عِنْدَ الخُصُوْمَةِ والفَخَارِ .
وجاذى اللّهُ بَيْنَ بَني فلانٍ : إذا دُعِيَ عليهم أنْ يُقْتَلُوا أو يَمُوْتوا .
وجَذَا الشَّيْءُ يَجْذُو : إذا ثَبَتَ قائماً . وأجْذى يُجذي : بمَعْناه .
ولَوْ جُذِيَ به الصَّخْرُ لَتَفَلَّقَ : أي لو غُرِزَ به غَرْزاً .
والجَذْوُ « 3 » : اللُّزُوْمُ للمَوْضِعِ ، جَذَا القُرَادُ ، وجَذَتْ ظَلِفَةُ الإِكَافِ في جَنْبِ الحِمَارِ .
وسَمّى أبو النَّجْمِ مِنْقارَ الطائرِ : مِجْذَاءً « 4 » .
هامش
( 1 ) لم ترد كلمة ( يجثو ) في م وك .
( 2 ) في ك : ان تجاذى .
( 3 ) كذا الضبط في الأصل وم ، وفي ك : والجذر واللزوم . وضُبط في العين والمحكم واللسان بضمِّ الجيم والذال وتشديد الواو .
( 4 ) في قوله الوارد في العين والتهذيب والتكملة واللسان والتاج : ( وَمرَّةً بالحَدِّ من مجذائِه ) .