والجَدْيُ : الذَّكَرُ من أوْلادِ المَعَزِ ، يَجْمَعُ على الجِدَاء . ونَجْمٌ في السَّمَاء قَرِيْبٌ من القُطْبِ . وبُرْجٌ غير هذا يُسَمّى الجَدْي .
والجادِيُّ : الزَّعْفَرانُ ، وكذلك الجادِيَاءُ .
والجَدِيَّةُ - بوَزْنِ فَعِيْلَةٍ - : لَوْنُ الوَجْهِ ، اصْفَرَّتْ جَدِيَّةُ وَجْهِه . وهو الدَّمُ أيضاً .
وقِطْعَةٌ من المِسْكِ .
وهو على جَدِيَّتِه : أي ناحِيَتِه .
والجَدْيَةُ - بالتَّخْفِيف - : جَدْيَةُ الرَّحْلِ والسَّرْج ، والجَميعُ الجَدَيَاتُ ، وهي التي تُحْشى ثُمَّ تُرْبَطُ على الدَّفَّةِ . وهو من أدَوَاتِ الرَّحْلِ : قِطَعٌ من الأكْسِيَةِ تُشَدُّ تَحْتَ ظَلِفَاتِ الرَّحْلِ .
ديج « 23 »
:
الدَّيَجَانُ : رِجْلٌ من الجَرَادِ .
وتَرَكْتُه يَسُوْقُ الدَّيَجَانَ الدائجَ : أي العَدَدَ الكَثِيرَ مِثْلَ الدَّبا . وكذلك الجَمَاعَةُ من الناس .
دوج « 24 »
:
ما بَقِيَتْ له « 25 » داجَةٌ : أي حَاجَةٌ - إتْبَاعٌ - ؛ وهو الحَدِيث « 26 » .
هامش
( 23 ) لم يرد التركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك . وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 24 ) لم يرد هذا التركيب في العين كسابقه . وورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 25 ) في م : ما بقيت لي .
( 26 ) ورد الحديث في التهذيب والفائق : 1 / 442 والتكملة واللسان .