ودَجَا الإِسْلامُ : فَشَا ، وكذلك الأمْنُ .
وبَيْتٌ مُدْجىً : مَسْدُوْلُ السِّتْرِ . وقد أدْجَيْتُه : جَلَّلْته وألْبَسْته .
والدُّجْيَةُ : عُقْبَةٌ يُدَجّى بها القَوْسُ في عَجْسِها لِئلّا يَنْقَطِع .
ودَجا عليه الأمْنُ والخِصْبُ : أي صَفَا ووَسِعَ .
والدُّجى : أوْلادُ النَّحْلِ اللَّوَاتي يَبْقَيْنَ في مُؤخَّرِ الخَلِيَّةِ .
ويُقال في زَجْرِ الدَّجَاجَةِ : دُجْ دُجْ - مُسَكَّنَةُ الجِيم - . ودُجْ لا دَجَاكُنَّ اللّهُ .
والدِّجْوُ : النَّظِيْرُ والخِدْنُ .
جدو
:
الجَدْوى والجَدَا « 17 » : العَطِيَّةُ ، جَدَا علينا ولنا يَجْدُو جَدْوى ، وأجْدى : أي أعْطى . والمُجْتَدي : طالِبُ جَدْوى . وقَوْمٌ جُدَاةٌ ومُجْتَدُوْنَ .
ورَجُلٌ جَدِيٌّ - بتَشْدِيد الياء - : أي « 18 » دَمِثٌ سَهْلُ الخُلقِ ، وقَوْمٌ جَدِيُّونَ ، وهو من الجَدَا « 19 » : العَطِيَّةِ .
وغَيْثٌ جَدىً « 20 » : إذا كانَ عامّاً للأرْضِ .
ولا أفْعَلُه جَدى الدَّهْرِ : أي أبَداً .
وفلانٌ يَجْدُو عليكَ جَرِيْرَةً : أي يَجُرُّ .
و « 21 » الجَدَاءُ : الغَنَاءُ ، ما يُجْدي عنك .
ومَبْلَغُ حِسَابِ الضَّرْبِ كثَلَاثَةٍ في اثْنَيْنِ : جُدَاءُ « 22 » ذلك سِتَّةٌ .
والجِدَايَةُ من أولاد الظَّبَاءِ : إذا كانَ ابْنَ سِتَّةِ أشْهُرٍ إلى سَبْعَةٍ .
هامش
( 17 ) في ك : والجداة .
( 18 ) لم ترد كلمة ( أي ) في م .
( 19 ) في ك : من الجِدَاء .
( 20 ) هكذا رُسِمت الكلمة في الأصول ، ورُسِمت بالألف في بعض المعجمات ، وكذلك الأمر فيما يأتي في السطر التالي . وروى في اللسان عن ابن السكيت ان الجَدا يُكْتَب بالياء وبالألف .
( 21 ) سقط حرف العطف من ك .
( 22 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم ، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس .