والإِنسانُ إذا تَفَكَّرَ في الأمْرِ لِيَنْظُرَ كَيْفَ يُدَبِّرُه قيل « 58 » : نَظَرَ في النُّجُوم ، وكذا فُسِّرَ قَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ :
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ
« 59 » . والنّاظِرُ فيه : مُنَجِّمٌ .
ونَجَّمْنا نَوْءَ كذا : انْتَظَرْنا طُلُوْعَه .
والنُّجُوْمُ : وَظَائفُ الأشْيَاءِ ، كُلُّ « 60 » وَظِيْفَةٍ : نَجْمٌ .
وقَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ :
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ
« 61 » قال : هي نُجُوْمُ القُرْآنِ .
والنَّجْمُ من النَّبَاتِ : ما لَمْ يَقُمْ على ساقٍ . وما نَجَمَ من العُرُوْقِ أيّامَ الرَّبِيع [ 225 / أ ] .
ونَجَمَ النّابُ والقَرْنُ والنَّبْتُ : طَلَعَ .
وأنْجَمَ السَّحَابُ والبَرْدُ : أقْلَعا .
والتَّنْجِيْمُ : الاحْتِفَارُ « 62 » من النَّجْمِ من النَّباتِ .
وذو النَّجْمَةِ : من ألْقَابِ الحِمَارِ ؛ لأنَّه يَتَتَبَّعُ النَّجْمَ وهو الثَّيِّلُ .
والمَنْجِمَانِ : العَظْمَانِ النّاتِئانِ « 63 » من ناحِيَتَي القَدَمِ ؛ في كُلِّ رِجْلٍ مَنْجِمَانِ .
والمِنْجَمُ « 64 » : الحَدِيْدَةُ المُعْتَرِضَةُ فيها لِسَانُ المِيزانِ .
منج
:
المَنَجُ : إِعْرَابُ الفَنَكِ « 65 » ، دَخِيْلٌ .
هامش
( 58 ) في م : وقيل .
( 59 ) سورة الصافات ، آية رقم : 88 .
( 60 ) في ك : كلي .
( 61 ) سورة الواقعة ، آية رقم : 75 .
( 62 ) في ك : الاحتفاه . وعُدِّي الفعل في الأساس والتاج ب « عن » بدل « من » .
( 63 ) في ك : النابتان .
( 64 ) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم وكسر الجيم ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ الصحاح واللسان والقاموس .
( 65 ) كذا في الأصول ، وهي ( المَنْجُ ) بسكون النون في المعجمات وإعراب ( المَنْك ) .