وفلانٌ بِهْلُ مالٍ : أي مُسْتَرْسِلٌ إليه .
ويقولون : إنَّه لَمَكْفِيٌّ مَبْهُولٌ ، للحُرِّ . فأمّا العَبْدُ فمُبْهَلٌ « 11 » .
وهو الضَّلالُ بنُ بَهْلَلٍ وبُهْلُلٍ « 12 » : أي لا يُدْرى مَنْ هُوَ .
ويقولون : مَهْلًا وبَهْلًا - إتْبَاعاً - : أي لا تَفْعَلْ .
وبَهْلَ - في معنى بَلْهَ - : أي دَعْ .
هبل
:
رَجُلٌ مُهَبَّلٌ : قيل له هَبِلَتْه أُمُّه وهُبِلَتْ .
والهَبَلُ : مَنْفَذُ فَرْج المَرْأة .
والهَبُوْلُ من النِّساء : المِقْلاتُ .
والمُهَبَّلُ : الكَثِيرُ اللَّحْمِ المُتَوَرِّمُ .
والهَبَّالُ : المُحْتَالُ « 13 » ، وكذلك المُهْتَبِلُ . والصَّيّادُ يَهْتَبِلُ الصَّيْدَ : أي يَغْتَنِمُه . وسَمِعْتُ كلمةً فاهْتَبَلْتُها .
ويُقال للذِّئْب : هِبَّلٌ « 14 » لاحْتِيالِه . وهو من الجِمالِ : السَّرِيْعُ .
والمَهَابِلُ : جَمْعُ المَهْبِلِ وهو مَهْوَاةُ ماءٍ بَيْنَ كُلِّ جَبَلَيْنِ . وبَيْني وبَيْنَهم مَهْبِلٌ : أي بُعْدٌ .
وما بَيْنَ الخُصْيَةِ إلى الاسْتِ : مَهْبِلٌ .
والهِبِلّى في المَشْي : التَّبَخْتُرُ .
هامش
( 11 ) أشار في الأصل إلى جواز فتح الباء وتشديد الهاء المفتوحة ؛ كمُعَظَّم ، ولكنه في التكملة والقاموس كما أثبتنا .
( 12 ) يراجع ما علقناه على تركيبي ( ثهل ) و ( فهل ) .
( 13 ) في ك : المختال .
( 14 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بكسر الهاء والباء وتشديد اللام في المقاييس والصحاح واللسان ، ونصَّ على ذلك في القاموس .