والبُهَارُ - بالقِبْطِيَّة - : ثلاثُمائةِ رِطْلٍ .
ومَتَاعُ البَحْرِ - أيضاً - : بُهَارٌ .
والْبَهَارُ « 32 » : شَيْءٌ من الآنِيَة « 33 » كالإِبْرِيق . والمَحْلُوجُ من القُطْنِ . وهو من نَبات الرَّبيع .
والبَرْبَهَارُ : نَبْتٌ طَيِّبٌ .
وبَهْرَاءُ : حَيٌّ من اليَمَن .
وابْهَارَّ اللَّيْلُ : انْتَصَفَ ، وبُهْرَةُ الشَّيْءِ : وَسطُه ، وقيل : ابْهِيْرَارُه طُلوعُ نَجْمِه وذَهابُ فَحْمَتِه حِيْنَ بَهَرَتْ نُجُوْمُه سَوادَه .
والْبَاهِرُ : الغالِبُ ضَوْءاً . والقَمَرُ لَيْلَةَ البَدْرِ : باهِرٌ ؛ لأنَّه يَبْهَرُ النُّجُومَ .
وبَهَرَه : أي طالَهُ .
وبَهْراً لكم : أي حُبّاً . وقيل : تَبّاً وتَعْساً .
والمُتَبَهِّرُ : المَمْلُوءُ ، بَهَرَنِي الأمْرُ . وهو - أيضاً - : النائمُ على ما خَيَّلَتْ « 34 » .
وبَهْراً له ما أسْخَاه : أي سَقْياً له .
وذَهَبَ بَهْراً : أي باطِلًا . ويُقال : عَجَباً .
وبَهَرْتُ السَّيْفَ : إِذا أكْرَهْتَه على الضَّرِيْبَةِ فلا يُحِيْكُ ، أبْهَرُه بَهْراً . وانْبَهَرَ السَّيْفُ : انْكَسَرَ بِنِصْفَيْنِ .
والْبَاهِرَاتُ : السُّفُنُ ؛ لِشَقِّها الماءَ بصُدُورِها .
هامش
( 32 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، والآنية هي ( البُهَار ) بضم الباء في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس . والقطن المحلوج بضم الباء ايضاً في التكملة ونصَّ على الضم في القاموس .
( 33 ) في ك : الإِبنة .
( 34 ) المملوء هو المُبْتَهِر في التكملة وكالأصل في القاموس ، والنائم هو المبتهر في التكملة والقاموس .