وأَظْهَرْتُ الشَّيْءَ : جَعَلْتُه وَرَاءَ ظَهْري . وظَهَرْتُ به وأَظْهَرْتُ به : بمعنىً .
وإِذا نَسَبْتَ رَجُلًا إِلى ظَهْرِ « 5 » الكُوفة قُلْتَ : ظَهْرِيٌّ .
وهو بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِم وظَهْرَيْهِم .
وأتانا بَيْنَ الظَّهْرَانَيْنِ : أي مُنْذُ شَهْرٍ أو نحوِه . ولَقِيْتُه بَيْنَ الظَّهْرَانَيْنِ « 6 » :
أي في اليَوْمَيْنِ . وأتانا ظَاهِراً : أي كلَّ يومٍ .
وشَربَ الفَرَسُ ظَاهِرَةً : أي كلَّ يومٍ نِصْفَ النَّهار ، وكذلك الإِبلُ .
ويقولون : لَأَضرِبَنَّكَ غِبَّ الحِمارِ وظاهِرَةَ الفَرَس .
ويُقال لِمَتَاع البَيْتِ : ظَهَرَةٌ وأهَرَة . وقيل : هي مُؤخَّرُ البَيْتِ الذي يكون عليه الأنْضَادُ « 7 » . وكذلك هَيْئةُ الرَّجُل . وخِيَارُ الشَّيْءِ وكَثْرَتُه . وكذلك : الظَّهَرُ من الناس خِيَارُهم .
وقِدْرٌ ظَهْرٌ وقُدُوْرٌ ظُهُوْرٌ : أي قَدِيْمَةٌ .
وهو ابنُ عَمِّه ظَهْراً : أي قَدِيْمَةٌ .
وهو ابنُ عَمِّه ظَهْراً : أي دِنْياً « 8 » .
وأصَبْتُ من فلانٍ مَطَرَ ظَهْرٍ : أي خَيْراً كثيراً .
وسالَ الوادي ظَهْراً « 9 » : أي من قُرْبٍ .
ولِصٌّ عادِيْ « 10 » ظَهْرٍ : أي عَدا في ظَهْرٍ فَسَرَقَه .
وأقْرَانُ الظَّهْرِ : الذين يَجِيْئونَ من ورائكَ ويُعِيْنُونَكَ . وأقْرانُ الظُّهُورِ أيضاً .
هامش
( 5 ) في ك : إِذا ظهر .
( 6 ) كلمة ( الظهرانين ) سقطت من ك .
( 7 ) في ك : الأنصار .
( 8 ) كذا في الأصلين ، وفي التكملة واللسان والتاج : هو ابن عمه دِنياً ، فإِذا تباعد فهو ابن عمه ظَهْراً .
( 9 ) وقال الأزهري : وأحسب ظُهْراً - بالضم - أجْوَدَ .
( 10 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وهي بتشديد الياء في التكملة والقاموس ، وفي ك : عاري .