والهَبِيْطُ : الضامِرُ .
والْهَابِطُ من نَعْتِ الدَّوابِّ : الذي كانَ سَمِيناً فانْحَطَّ سِمَنُه ، من قَوْلهم :
هَبَطَ المَرَضُ فلاناً : حَطَّهُ .
وهَبَطَه هَبْطاً : ضَرَبَه .
طهب
:
مُهْمَلٌ عنده « 23 » .
الخارزنجيُّ : الطَّهَبُ : من أسماء الأشجارِ الصِّغار ، وليس بثَبتٍ .
الهاء والطاء والميم
طهم
:
الفَرَسُ المُطَهَّمُ : الجَهِيْرُ الجَمَالِ ، وكذلك الرَّجُلُ .
و
في صِفَةِ النَّبيِّ - صَلَى اللّه عليه وسلم - : « ليس بالمُطَهَّم « 24 » »
وهو أنْ يَضْرِبَ اللَّونُ إلى السَّوَاد .
وما في الطَّهْمِ مِثْلُه : أي ما في الخَلْقِ .
وتَطَهَّمَ فلانٌ وتَنَطَّسَ : بمَعْنىً . ومنه المُطَهَّمَةُ من الخَيْلِ : لأنَّها أُعِزَّتْ من أنْ تُذالَ .
وامْرَأَةٌ طَهْمَةٌ « 25 » : قليلةُ لَحْمِ الوَجْه .
همط
:
الهَمْطُ : الخَلْطُ من الأباطِيلِ والظُّلْم ، يَهْمِطُ ويَخْلِط ، هَمْطاً وخَلْطاً .
هامش
( 23 ) واستُدرك في التكملة والقاموس .
( 24 ) ورد ذلك في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق : 3 / 376 واللسان والتاج .
( 25 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفَتْح فكسرٍ في التكملة وفي نصِّ القاموس .