وإِذا تَتَبَّعَ الرَّجُلُ الفَتَياتِ قيل : ذَهَبَ يَسْهَمُ ، وهو سَاهِمٌ .
والسُّهَام « 33 » : من وَهجِ الصَّيْفِ وغَبَرَاتِه « 34 » ، سُهِمَ الرَّجُلُ .
وفَرَسٌ سَهُوْمٌ : الذي يُنْجَع « 35 » عَيْنَيْه ، والمَصْدَرُ : السُّهُوْمُ .
والسَّهُوْمُ : العُقَابُ الطائرُ ، سُمِّيَتْ لِسُهْمَتِها في الصَّيْدِ أي نَهْمَتِها .
والسُّهْمَةُ : النَّهْمَة .
ورَجُلٌ سَيْهَمٌ : أي ضَخْمٌ .
والسَّهَامُ : سُكُونُ الرِّيحِ وشِدَّةُ الحَرِّ .
همس
:
الهَمْسُ : حِسُّ الصَّوْتِ في الفَم مِمّا لا إشْرَابَ له من صَوْتِ الصَّدْرِ ولا جَهَارَةَ في المَنْطِق .
وهَمْسُ الأقدام : أخْفى ما يكون من صَوْتها .
والهَمْسُ : القَبْرُ . وهو المَضْغُ . وأنْ لا يَفْغَرَ « 36 » الآكِلُ الفَمَ .
[ و ] « 37 » هَامَسَهُ : أي سارَّه .
سمه
:
سَمَهَ البَعِيرُ والفَرَسُ في شَوْطِه سُمُوْهاً فهو سَامِهٌ « 38 » : لا يَعْرِفُ الإِعياءَ .
والسُّمَّهى : الأباطِيلُ والكَذِب . ذَهَبَ في السُّمَّهى : أي في التِّيْهِ ، وقد
هامش
( 33 ) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، وضُبطت في بعض المعجمات بفتح السين ، ويظهر من الصحاح واللسان جواز الوجهين .
( 34 ) في الأصلين : وعبراته ، والتصويب من اللسان والتاج . وفي العين والتهذيب : وغبرته .
( 35 ) كذا في الأصلين .
( 36 ) في ك : يغفر .
( 37 ) زيادة يستدعيها ارتباط الجُمَل .
( 38 ) في ك : سموهاً جرى فلان فهو سامه .